Marcos 14:17-26
Hawker's Poor man's comentário
(17) E à tarde ele vem com os doze. (18) Enquanto eles se sentavam e comiam, Jesus disse: Em verdade vos digo que um de vós que come comigo me trairá. (19) E começaram a entristecer-se e a dizer-lhe um a um: Sou eu? e outro disse: sou eu? (20) Ele, porém, respondendo, disse-lhes: É um dos doze que mete comigo o prato. (21) Na verdade, o Filho do homem vai, como está escrito a seu respeito, mas ai daquele homem por quem o Filho do homem é traído? bom seria para aquele homem se ele nunca tivesse nascido.
(22) Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, partiu -o, deu-lhes e disse: Tomai, comei; Esse é o meu corpo. (23) E tomou o cálice e, havendo dado graças, deu -o aos seus; e todos beberam dele. (24) E ele lhes disse: Este é o meu sangue do novo testamento, que por muitos é derramado. (25) Em verdade vos digo que nunca mais beberei do fruto da videira, até o dia em que o beba novo no reino de Deus. (26) E, depois de terem cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras,
Alguns pensaram que Judas não participou desta Páscoa, mas para mim, eu confesso, não parece haver sombra de dúvida, mas que sim. Este primeiro versículo é decididamente uma confirmação. E ao anoitecer JESUS chega com os doze; consequentemente, Judas incluiu: e como eles se sentaram e comeram, JESUS disse, etc. Mas, tendo muito me detido sobre este assunto, em minha Concordância do Pobre Homem, sob o artigo Judas, prefiro referir-me ao que está lá dito, do que ampliá-lo aqui .
Embora eu deva reservar as circunstâncias mais marcantes a respeito do traidor Judas, para um ponto de vista recolhido, no que é dito dele, João 13:18 , etc. ainda não posso deixar de comentar ao Leitor neste lugar, o estado endurecido de a mente deste homem, que poderia tão fria e deliberadamente retornar e tomar seu lugar entre os discípulos, como se igualmente amando seu Senhor, quando ele então se comprometeu com os sumos sacerdotes para traí-lo.
E quando, um por um, os discípulos questionaram o que JESUS havia dito, que um deles o trairia, embora consciente de sua infâmia, ele deveria se atrever a enfrentar a pergunta também, e dizer, sou eu? Oh! a obstinação que o pecado ocasiona! Mateus, em sua relação desta cena solene, observou que, enquanto os outros discípulos, cada um deles, ao fazer a pergunta a JESUS, o chamou de Senhor; Judas o chamou de Rabino.
E é certo que no original as palavras são diferentes: um é SENHOR, e o outro Rabi ou Mestre. Veja Mateus 26:25 ; Mateus 26:25 . E como Rabi ou Mestre implica uma proximidade e afeição que o nome mais distante do Senhor não transmite, a que grau inigualável de infâmia o traidor chegou nessa época?
Refiro-me a Mateus 26:26 , etc. para observações ali oferecidas sobre a interessante visão do SENHOR JESUS e seus discípulos nesta última ceia. Mas, além disso, eu apenas observaria, que a instituição da santa ceia parece ter sido feita imediatamente, assim que a festa pascal terminou; como se para intimar a substituição de um, no estabelecimento do outro.
E deve ser particularmente lembrado, que na designação do SENHOR desta ordenança, ao partir o pão e administrar o vinho, o SENHOR designou expressamente para transmitir o significado espiritual de que seu corpo sendo partido e seu sangue derramado, o emblemas exibiram as duas bênçãos pretendidas, de perdão, misericórdia e paz, em e através da oferta do corpo de JESUS CRISTO uma vez por todas; e também todas as bênçãos da aliança estabelecidas e seladas em seu sangue e, portanto, chamado de Novo Testamento em seu sangue.
Há algo realmente interessante no hino que o Senhor e seus discípulos cantaram à mesa. JESUS sabia quais seriam os acontecimentos daquela noite. Ele teve na contemplação o Getsêmani e todas as suas tristezas. Mas essas coisas não impediram o Hallel que os judeus sempre usavam na Páscoa. Alguns pensaram que este Halel era o Salmo 114, que celebra a noite da Páscoa e a saída do Egito. Leitor! A nossa celebração da Ceia do Senhor, na contemplação do amor do Senhor, não deve ser sempre acompanhada com o nosso Halel; nossa canção de Moisés e o CORDEIRO?