Mateus 13:3-23

"E falou-lhes muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear; (4) E quando semeou, algumas sementes caíram à beira do caminho, e vieram as aves e as devoraram: (5) Alguns caíram em lugares pedregosos, onde não tinham muita terra: e logo brotaram, porque não tinham profundidade de terra: (6) E quando o sol nasceu, eles foram chamuscados; e por não terem raiz, eles secaram longe.

(7) E outra caiu entre espinhos; e os espinhos cresceram e sufocaram-nos: (8) Mas outra caiu em boa terra e produziu frutos, uns cem vezes mais, outros sessenta, outros trinta. (9) Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. (10) E vieram os discípulos e disseram-lhe: Por que lhes falas por parábolas? (11) Ele respondeu e disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não é dado.

(12) Porque ao que tem, ser-lhe-á dado, e terá em abundância; mas ao que não tem, será tirado até o que tem. (13) Portanto, falo-lhes por parábolas: porque, vendo, não vêem; e ouvindo, não ouvem, nem entendem. (14) E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, e não entendereis; e vendo, vereis, e não vereis: (15) Porque o coração deste povo se endureceu, e seus ouvidos estão embotados, e seus olhos eles fecharam; para que em nenhum momento eles vejam com seus olhos e ouçam com seus ouvidos, e entendam com seu coração, e se convertam, e eu os cure.

(16) Mas bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. (17) Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes, e não o viram; e para ouvir o que ouvis, e não o ouviram. (18) Ouvi, pois, a parábola do semeador. (19) Quando alguém ouve a palavra do reino, e não a compreende, então vem o maligno e arrebata o que foi semeado em seu coração.

Este é o que recebeu semente à beira do caminho. (20) Mas o que foi semeado em pedregais, esse é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria; (21) Ele, porém, não tem raiz em si mesmo, mas permanece por algum tempo; pois, quando a tribulação ou a perseguição se levantar por causa da palavra, pouco a pouco ele se ofenderá. (22) O que foi semeado entre os espinhos, o que ouve a palavra; e o cuidado deste mundo e o engano das riquezas sufocam a palavra, e ele fica infrutífero. (23) Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve e compreende a palavra; que também dá fruto e produz, alguns cem vezes mais, alguns sessenta, alguns trinta. "

Felizmente para o povo do Senhor, Jesus não deixou essa parábola do semeador para nossa interpretação, mas a deu ele mesmo, e que, portanto, substitui todo o trabalho de seus servos. E tão simples e clara é a explicação de nosso Senhor a respeito, que uma criancinha, sob a graça, pode entendê-la. Não detenho o Leitor para acrescentar ao que Jesus disse aqui, mas apenas para observar que bela veia de instrução percorre tudo isso.

Quando o Senhor Jesus se compara a um Semeador, e a semente que ele semeia para o Evangelho de seu reino, entramos imediatamente na bem-aventurança da apreensão a respeito de todo o significado da salvação. Mas quando Jesus fala do diabo, sob a figura das aves do céu, arrebatando o que foi semeado no coração, deve-se lembrar que é o ministério da palavra, e não a graça do Senhor Jesus. que é, portanto, tornado não lucrativo.

O coração às vezes é colocado para a memória; como no caso de Maria. E ela guardou todas essas palavras em seu coração; isto é, em sua memória. Lucas 2:51 . Para que pelo diabo arrebate a palavra dos que não a entendem, (Veja também o que se entende na Escritura por falta de entendimento. Jó 28:28 .

) não significa que ele tira o que foi semeado pela graça no coração, pois a graça implantada pelo Senhor nunca pode ser tirada, mas que ele faz com que os ouvintes sem graça se esqueçam do que ouviram. Neles, assim como em todos os outros ouvintes inúteis, como filhos não do reino, é cumprida aquela impressionante profecia de Isaías, que, por sua vasta importância, é citada não menos que seis vezes no Novo Testamento; a saber, neste Capítulo, ( Mateus 13:14 ; Marcos 4:1 ; Lucas 8:10 ; João 12:40 ; Atos 28:26 ; Romanos 11:8 .

Da mesma maneira, a respeito do nascer do sol nos ouvintes do solo pedregoso, não devemos supor que nosso Senhor se referia ao Sol da justiça, pois ele se levanta não para queimar, mas para aquecer, e com cura em suas asas. Mas por nascer do sol entende-se o sol da perseguição, o calor secante e abrasador de que se queixava a Igreja, Cântico dos Cânticos 1:6 .

a raiva dos homens. As pessoas aqui mencionadas nunca tiveram raízes em Cristo e, portanto, nenhum orvalho do céu para regá-las; além disso, diz-se que a semente não caiu no solo, mas em solo pedregoso. E aqueles homens que, a partir daí, argumentaram sobre a possibilidade de cair em desgraça, deveriam primeiro ter observado que eles nunca estiveram na graça. É impossível perder o que nunca tivemos. Uma união com Cristo, traz depois uma comunhão em Cristo.

Esses ouvintes de terreno pedregoso nunca tiveram raízes e, como tais, não podiam fazer outra coisa senão definhar. Com o mesmo significado é o que é dito a respeito da semente semeada entre os espinhos. Não se supõe que os personagens aqui mencionados sejam os abertamente profanos e desatentos às coisas divinas, mas sim aqueles que fazem muita profissão. Eles receberam a convicção na cabeça da importância da salvação, mas por nunca terem sentido isso em seus corações, e nenhuma graça salvadora ter passado sobre eles, as riquezas deste mundo são preferidas às riquezas da eternidade, e seus corações, como o solo coberto de espinhos e totalmente infrutífero.

Por boa terra, na qual a semente é lançada, entende-se um coração renovado e tornado bom pela graça soberana, pois o coração de cada homem é mau por natureza. E o produto diferente daí, também é totalmente da mesma graça, e não o aperfeiçoamento do homem. Mas é abençoado para a alma daquele homem, cujo aumento é apenas do tipo mais baixo, que tudo seja da mesma qualidade, embora não da mesma quantidade.

A gota de orvalho na folha de grama é tão verdadeiramente água quanto o oceano. E a união com Cristo torna a alma bem-aventurada, a mais humilde, tanto quanto a mais elevada. Pois é tudo de Jesus, e de Jesus, e para Jesus, toda a glória.