Tiago 2:1-13

Meus irmãos, não tenham a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, no que diz respeito às pessoas. (2) Porque, se entrar na vossa assembleia algum homem com anel de ouro e com traje esplêndido, e entrar também algum pobre com traje sórdido; (3) E respeitais aquele que veste roupas alegres e dizeis-lhe: Senta-te aqui em um lugar bom; e dize aos pobres: Fica aí, ou senta-te aqui debaixo do meu escabelo. (4) Não tendes então parte de vós mesmos e vos tornastes juízes de maus pensamentos? (5) Ouvi, meus amados irmãos: Não escolheu Deus os pobres deste mundo para ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? (6) Mas vós desprezastes os pobres.

Os ricos não o oprimem e não o arrastam para o tribunal? (7) Não blasfemam eles aquele nome digno pelo qual sois chamados? (8) Se cumprirdes a lei real de acordo com as Escrituras, amarás o teu próximo como a ti mesmo, farás bem: (9) Mas, se tiverdes acepção de pessoas, cometestes pecado e estais convencidos da lei como transgressores. (10) Pois todo aquele que guardar toda a lei e, ainda assim, ofender em um ponto, é culpado de tudo.

(11) Pois aquele que disse: Não cometas adultério, também disse: Não mates. Agora, se você não cometer adultério, ainda se você matar, você se tornará um transgressor da lei. (12) Assim falai e assim procedei, como os que serão julgados pela lei da liberdade. (13) Pois aquele que não usou de misericórdia será julgado sem misericórdia; e a misericórdia se regozija contra o julgamento.

Eu trouxe todos esses versículos em uma visão, não que todos eles se refiram a um, e ao mesmo assunto; mas para comprimir tanto quanto possível, em uma pequena bússola. Muito bonita, bem como graciosamente, o Capítulo abre, com um apelo a toda a Igreja, dos crentes regenerados, como irmãos de uma família, a considerar o relacionamento e ter o mesmo amor uns pelos outros. E, com certeza, não pode haver um argumento na terra, mais convincente.

E estou igualmente certo de que, enquanto filho de Deus, guarda na memória esse laço e sente a igualdade comum, tanto na natureza como na graça; não haverá acepção de Pessoas, mais do que o próprio Senhor designou em suas providências. Em nossas igrejas, no entanto, feitas como são de cristãos nominais e reais; as distinções serão preservadas pela primeira; e o que, o apóstolo aqui diz sobre parcialidade para com a pessoa em roupas alegres, e negligência com o homem em trajes pobres, são apenas visíveis demais.

Na verdade, se Tiago estivesse supostamente presente, em nossas igrejas modernas, ele não poderia ter desenhado os personagens de forma mais fiel. Mas eu imploro que possa ser observado que isso é principalmente, senão totalmente, aplicável aos adoradores carnais. Eu ficaria envergonhado por ter dito, se pudesse ser dito com verdade, de qualquer filho real e regenerado de Deus, que ele disse a um irmão em Cristo, fique aí, ou sente-se aqui embaixo do meu banquinho.

Leitor! não se afaste apressadamente desta adorável descrição que, pela pena do Apóstolo, o Espírito Santo deu ao povo do Senhor. As palavras são colocadas, de forma questionável; mas eles decidem a coisa enquanto pedem, Deus escolheu os pobres deste mundo para ricos na fé e herdeiros do reino. Não simplesmente pobre, nas coisas exteriores; embora na maioria das vezes, o povo do Senhor seja, em todos os sentidos, pobre, no corpo e no espírito; mas espiritualmente pobres em suas próprias realizações; para as riquezas da fé, encontre um campo maior de exercício, onde a alma está sempre humilde diante de Deus! Doce é aquela escritura do Senhor, pelo Profeta neste montante, Sofonias 3:12

Não acho necessário engrossar estas páginas do Poor Man's Commentary, com observações, sobre o que é tão claro que não precisa delas. E tudo, dentro dos limites desses versículos, é como a visão do Profeta, aquele que corre pode lê-la. Um ponto apenas deixe-me observar o que o apóstolo disse, de uma única ofensa cometida contra a lei, tornando-se uma violação de todos. O fato é inegável. E era muito desejável que o mundo em geral considerasse a justiça e eqüidade dela; pois tenderia, sob a graça de Deus, a levar a convicção, ao coração de cada homem, de que todos pecaram e carecem da glória do Senhor; e, conseqüentemente, nenhuma carne pode ser justificada aos olhos de Deus.

Todo aquele que guardar toda a lei e, ainda assim, ofender em um ponto, é culpado de tudo. E por esta razão. Porque aquela violação, mostra tão completamente o desprezo pelo legislador, quanto a violação de todos. O homem não poderia ter cometido esta única violação, antes que ele primeiro tivesse perdido toda a reverência à sanção divina. E, portanto, não é por causa de sua obediência a Deus que ele não quebra tudo; mas porque a tentação de outras violações está faltando.

Se as causas operassem, com igual força para quebrar muitos, não haveria restrição no temor de Deus, para ficar para trás. E, portanto, todo o mundo é considerado igualmente culpado diante de Deus; embora toda a humanidade não cometa as mesmas ofensas. O filho de Deus sabe disso, depois que a regeneração passou sobre ele, nas obras e na praga de seu próprio coração. E é apenas para esses que Cristo se torna extremamente precioso, embora sejam guardados pela graça, por meio da fé, para a salvação; sabe, como Paulo, que neles, que está em sua carne, não habita coisa boa, Romanos 7:1 .