King James Atualizada
"Essa região também era considerada terra de gigantes, os refains, que ali habitaram na antiguidade. Os amonitas os chamavam de zanzumins."
Bíblia King James Atualizada, 2001
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(Essa também foi considerada uma terra de gigantes: gigantes habitavam lá nos tempos antigos; e os amonitas os chamam de zanzumins;
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8-23 Temos a origem dos moabitas, edomitas e amonitas. Moisés também dá uma instância mais antiga que qualquer uma delas; os Captoror expulsaram os Avims de seu país. Essas revoluções mostram o que são incertas as posses mundanas. Era tão antigo, e sempre será. As famílias declinam e, a partir delas, as propriedades são transferidas para as famílias que aumentam; tão pouca continuidade existe nessas coisas. Isso é registrado para incentivar os filhos de Israel. Se a providência de Deus fez isso pelos moabitas e amonitas, muito mais sua promessa faria por Israel, seu povo peculiar. Cuidados são dados para não se meter com os moabitas e os amonitas. Mesmo homens maus não devem ser prejudicados. Deus dá e preserva bênçãos exteriores aos homens maus; estas não são as melhores coisas, ele tem melhor para seus próprios filhos.
Verso Deuteronômio 2:20. Que também foi considerada uma terra de gigantes ] Que foi contabilizada como a terra ou território do Rephaim .
Zamzummims ] Supostamente igual ao Zuzim , Gênesis 14:5. Destes povos antigos sabemos muito pouco; eram provavelmente tribos ou clãs insignificantes, "perseguindo e perseguindo, presas uns dos outros", até que finalmente um mais forte os destruiu totalmente ou subjugou, e seu nome tornou-se extinto ou absorvido por seus conquistadores. Da Deuteronômio 2:10-5 Deuteronômio 2:10-5 Deuteronômio 2:10-5 Deuteronômio 2:10-5, e da Deuteronômio 2:20-5 Deuteronômio 2:20-5 Deuteronômio 2:20-5 Deuteronômio 2:20-5 versículo inclusivo, temos certos comentários históricos introduzidos que não parecem ter sido feitos por Moisés, mas sim por Josué ou Esdras. Com a introdução desses versículos, o fio da narrativa sofre considerável interrupção. O Dr. Kennicott considera essas duas passagens como interpolações. Que eles não poderiam ter feito parte do discurso de Moisés originalmente, precisa de poucas provas.
