And to know the love of Christ, which passeth knowledge, that ye might be filled with all the fulness of God.

Passa - ultrapassa. O paradoxo, "saber ... que ultrapassa o conhecimento", implica que, por "saber", ele não significa que possamos saber adequadamente: tudo o que sabemos é que o Seu amor excede em muito o nosso conhecimento dele; e, mesmo com nossas novas acessões de conhecimento a seguir, ainda as excederá, assim como o poder de Deus excede nossos pensamentos (Efésios 3:20). "Saiba" experimentalmente o que intelectualmente está além do nosso poder de saber (1 Coríntios 8:2 - 1 Coríntios 8:3).

Cheio de - grego, 'cheio até toda a plenitude de Deus' (o grande objetivo); i: e., preenchido, cada um de acordo com sua capacidade, com a divina santidade, sabedoria, conhecimento e amor; assim como Deus é pleno, e como Cristo, que habita em seus corações, tem 'toda a plenitude da Divindade habitando Nele corporalmente' (Colossenses 2:9).

13-19 O apóstolo parece estar mais ansioso para que os crentes não sejam desencorajados e desmaiem com suas tribulações, do que com o que ele próprio teve que suportar. Ele pede bênçãos espirituais, que são as melhores. Força do Espírito de Deus no homem interior; força na alma; a força da fé, para servir a Deus e cumprir nosso dever. Se a lei de Cristo está escrita em nossos corações, e o amor de Cristo é derramado lá fora, então Cristo habita lá. Onde seu Espírito habita, lá ele habita. Devemos desejar que boas afeições sejam fixadas em nós. E quão desejável ter um sentido fixo do amor de Deus em Cristo para nossas almas! Quão poderosamente o apóstolo fala do amor de Cristo! A amplitude mostra sua extensão a todas as nações e fileiras; a extensão, que continua de eternidade a eternidade; a profundidade, salvando aqueles que estão afundados nas profundezas do pecado e da miséria; a altura, elevando-os à felicidade e glória celestiais. Pode-se dizer que aqueles que recebem graça pela graça da plenitude de Cristo estão cheios da plenitude de Deus. Isso não deveria satisfazer o homem? Ele precisa se encher de mil ninharias, imaginando assim completar sua felicidade?

Versículo 19. Para conhecer o amor de Cristo, que ultrapassa o conhecimento ] É somente por o amor de Cristo que podemos conhecer o amor de Deus : o amor de Deus por o homem o induziu a dar Cristo para sua redenção; O amor de Cristo pelo homem o induziu a dar o sangue de sua vida pela sua salvação. O presente de Cristo ao homem é a medida do amor de Deus; a morte de Cristo para o homem é a medida do amor de Cristo. Deus amou o mundo , c. Cristo nos amou e se entregou por nós .

Mas como pode o amor de Cristo, que ultrapassa o conhecimento , ser conhecido ? Muitos trabalharam para reconciliar esta aparente contradição . Se tomarmos o verbo γνωναι no sentido em que é freqüentemente usado no Novo Testamento, para aprovar, reconhecer ou reconhecer com aprovação e γνωσις para significar compreensão , então a dificuldade será parcialmente removida: "Para que reconhecer, aprovar e reconhecer publicamente , aquele amor de Deus que ultrapassa o conhecimento. " Podemos reconhecer e aprovar o que ultrapassa nossa compreensão . Não podemos compreender DEUS, mas podemos saber que ele é; aprovar de, amar, adorar e atendem a ele. Da mesma forma, embora não possamos compreender , a imensidão do amor de Cristo , ainda nós sabemos que ele nos amou e nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue ; e nós aprovamos e o reconhecemos como nosso único Senhor e Salvador. Nesse sentido, pode-se dizer que conhece o amor de Cristo que passa conhecimento .

Mas é mais provável que a palavra γνωσις, que traduzimos conhecimento , signifique aqui ciência em geral, e particularmente aquela ciência da qual os rabinos se gabavam, e aquela em que o Os gregos exultaram muito. O primeiro afirmou ter a chave de conhecimento ; o segredo de todos os mistérios Divinos; o último considerava seus filósofos e seus sistemas de filosofia superiores a tudo que tinha já foi conhecido entre os homens e, por conta disso, todas as outras nações foram consideradas bárbaros . Quando o apóstolo ora para que eles conheçam o amor de Cristo que passa conhecimento , ele pode referem-se a todo o conhecimento alardeado dos médicos judeus, e a toda a ciência grandemente exaltada dos filósofos gregos. Conhecer o amor de Cristo ultrapassa infinitamente todas as outras ciências. Isso dá um sentido claro e satisfatório.

Para que sejais preenchidos com toda a plenitude de Deus. ] Entre todos os grandes ditados nesta oração, esta é a maior. Estar CHEIO com Deus é uma grande coisa; ser preenchido com a PLENITUDE de Deus é ainda maior; mas para ser preenchido com TODOS a plenitude de Deus , παν το πληρωμα του θεου, confunde totalmente o sentido e confunde o entendimento.

A maioria das pessoas, ao citar essas palavras, se esforça para corrigir ou explicar o apóstolo, adicionando a palavra comunicável ; mas isso é tão ocioso quanto inútil e impertinente. O apóstolo significa o que ele diz e seria entendido em seu próprio significado . Pela plenitude de Deus , devemos entender todos os dons e graças que ele prometeu conceder ao homem e que dispensa à Igreja. Ser preenchido com toda a plenitude de Deus é ter toda a alma preenchida com mansidão, mansidão, bondade, amor, justiça, santidade, misericórdia e verdade . E como o que Deus preenche , nem o pecado nem Satanás podem preencher; consequentemente, implica que a alma será esvaziada do pecado, que o pecado não terá domínio sobre ele, nem um ser em isso. É impossível para nós entender essas palavras em um sentido inferior do que este. Mas quanto mais eles implicam, (pois mais implicam), não posso dizer. Como não há fim para os méritos de Cristo , não há limites para a misericórdia e amor de Deus, nem limites para a improvabilidade da alma humana, então não pode Não haja limites para a influência salvadora que Deus dispensará ao coração de cada crente. Podemos pedir e receber , e nossa alegria será completo .