"Mas, tudo o que é exposto pela luz torna-se visível, pois a luz torna visíveis todas as coisas."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
Nova Versão Internacional
"Mas, tudo o que é exposto pela luz torna-se visível, pois a luz torna visíveis todas as coisas."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
But all things that are reproved are made manifest by the light: for whatsoever doth make manifest is light.
Mas - embora 'feito em segredo'.
Reprovadas - em vez [como não há artigo antes de elengchomena (G1651)], 'quando eles são reprovados; ou seja, por você (Efésios 5:11).
Tudo o que manifesta , [ pan (G3956) to (G3588) faneroumenon (G5319)] - em vez disso, 'tudo o que é (por exemplo, sofre para ser) se manifesta (ou' brilhou; 'ou seja, por sua' reprovação ', Efésios 5:11) passa a não ser mais "trevas" (Efésios 5:8), mas "luz" "Luz" dificilmente se aplica, como Ellicott pensa [considerando o faneroumenon como um significado totalmente passivo], a qualquer pessoa, exceto aqueles que se tornam espiritualmente iluminados. Outros podem brilhar, mas não se tornam "leves". Os ímpios não se permitirão manifestar pela luz, mas amarão as trevas. "Light" não tem efeito transformador sobre eles (João 3:19 - João 3:20). Mas o que quer que seja iluminado é a partir de então a luz. Vocês, sendo iluminados (Efésios 5:8), lançando luz, através de provas, sobre alguns na escuridão, os converterão em luz. Suas vidas consistentes e re-provas fiéis são sua "armadura de luz" (Romanos 13:12) ao assaltar o reino das trevas.
3-14 As luxúrias imundas devem ser erradicadas. Esses pecados devem ser temidos e detestados. Aqui não estão apenas as precauções contra atos grosseiros de pecado, mas contra o que alguns podem tirar proveito. Mas essas coisas estão longe de serem lucrativas. que poluem e envenenam os ouvintes. Nossa alegria deve mostrar-se como se torna cristã, no que pode tender à glória de Deus. Um homem cobiçoso faz do seu dinheiro um deus; lugares que esperam, confiam e se deleitam no bem mundano, que deve estar somente em Deus. Aqueles que se permitem, tanto nas concupiscências da carne ou no amor do mundo, não pertencem ao reino da graça, nem devem chegar ao reino da glória. Quando os mais vis transgressores se arrependem e crêem no evangelho, tornam-se filhos da obediência, de quem a ira de Deus se afasta. Ousamos tirar luz daquilo que derruba a ira de Deus? Os pecadores, como homens no escuro, vão saber não para onde, e fazendo não sabem o que. Mas a graça de Deus provocou uma poderosa mudança nas almas de muitos. Caminhe como filhos da luz, como tendo conhecimento e santidade. Essas obras das trevas são infrutíferas, qualquer que seja o lucro que elas possam ter; pois eles terminam na destruição do pecador impenitente. Existem muitas maneiras de cumplicidade ou participação nos pecados dos outros; por recomendação, conselho, consentimento ou ocultação. E se compartilharmos com os outros em seus pecados, devemos esperar compartilhar suas pragas. Se não reprovamos os pecados dos outros, temos comunhão com eles. Um bom homem terá vergonha de falar do que muitos homens maus não têm vergonha de fazer. Devemos ter não apenas uma visão e um conhecimento de que pecado é pecado e, em certa medida, vergonhoso, mas vê-lo como uma violação da santa lei de Deus. Após o exemplo de profetas e apóstolos, devemos pedir aos que dormem e mortos em pecado, que despertem e se levantem, para que Cristo lhes dê luz.
Versículo 13. Mas todas as coisas que são reprovadas ] Dr. Macknight parafraseia este versículo como segue : " Agora, todas essas reprováveis ações , ελεγχομενα, que são praticadas na celebração desses mistérios, são manifestados como pecadores pelo Evangelho ; e, vendo tudo que descobre a verdadeira natureza das ações é luz , o Evangelho, que descobre a natureza má das ações realizadas nesses mistérios, é luz."
O apóstolo fala contra esses mistérios como ele fala contra a fornicação, impureza e cobiça; mas de forma alguma toma emprestada expressão ou semelhança deles para ilustrar as verdades divinas; pois, como seria uma vergonha até falar dessas coisas , certamente seria seja uma abominação para aludir a eles na ilustração das doutrinas do Evangelho.