Todos os vasos de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos. Todos estes trouxe Sesbazar com eles do cativeiro que foram trazidos da Babilônia para Jerusalém.

Todos os navios de ouro e prata eram cinco mil e quatrocentos. Os navios aqui especificados representam apenas o número 2.489. Portanto, é provável que apenas os vasos maiores sejam mencionados, enquanto o inventário do todo, incluindo grandes e pequenos, chegou à soma bruta declarada no texto. Sheshbazzar - i: e., Zorobabel, filho de Salatiel (cf. Esdras 3:8 ; Esdras 5:16 : cf. 1 Crônicas 3:17 ). Ele nasceu na Babilônia e chamou sua família Zorobabel -

isto é, semeado na Babilônia. Sheshbazzar, significando 'adoradores do fogo', foi o nome dado a ele na corte, assim como outros nomes foram dados de Daniel e seus amigos. Ele foi reconhecido entre os exilados como príncipe hereditário de Judá.

Eles do cativeiro que foram trazidos da Babilônia para Jerusalém. Todos os exilados judeus não abraçaram o privilégio que o rei persa lhes concedeu. A grande proporção, nascida na Babilônia, prefere continuar em seus lares confortáveis ​​​​a empreender uma viagem distante, cara e perigosa, para uma terra desolada. Pois é preciso lembrar que não eram as regiões férteis da Palestina Central para onde os exilados que retornavam deveriam ir.

Estes já foram colonizados; e não havia intenção de expressar os colonos. “Foi apenas o território nu e um pouco generoso que ficou entre este e os vales férteis ao redor de Hebron, também ocupado no sul, que foi contemplado na proclamação. Isso deve ser lembrado claramente quando, para entender o espírito em que o decreto foi recebido, nos transferimos para as províncias ao redor de Babilônia e imaginamos, em comparação com as situações ali, a posição que os hebreus foram convidados a ocupar '(Drew's' Terras das Escrituras', pp. 215, 216). Nem os exilados que retornaram foram todos ao mesmo tempo. A primeira banda foi com Zorobabel, outras depois com Esdras, e um grande número com Nehemish em um período ainda posterior.

5-11 O mesmo Deus que levantou o espírito de Ciro para proclamar liberdade aos judeus, levantou o espírito para tirar proveito. Alguns tentaram ficar na Babilônia; mas alguns temiam não voltar, e eram aqueles cujos espíritos Deus ressuscitou, por seu Espírito e graça. Qualquer bem que fazemos, é devido à graça de Deus. Nossos espíritos naturalmente se curvam a esta terra e as coisas dela; se eles se elevam em boas afeições ou boas ações, é Deus quem os eleva. Os chamados e ofertas do evangelho são como a proclamação de Ciro. Os que estão sob o poder do pecado podem ser libertados por Jesus Cristo. Todo aquele que, por arrependimento e fé, retornar a Deus, Jesus Cristo abriu o caminho para ele e o elevou da escravidão do pecado para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Muitos que ouvem esse som alegre, optam por permanecer quietos na Babilônia, apaixonados por seus pecados e não se aventuram em uma vida santa; mas alguns rompem todos os desânimos, custe o que custar; são aqueles cujo espírito Deus elevou acima do mundo e da carne, a quem Ele quis. Assim será preenchido o Canaã celestial, embora muitos pereçam na Babilônia; e a oferta do evangelho não terá sido feita em vão. A volta dos judeus do cativeiro representa a redenção dos pecadores por Jesus Cristo.

Verso 11. Todos os vasos - eram cinco mil e quatrocentos. ] Este lugar é sem dúvida corrompido; aqui é dito que a soma de todos os vasos, de cada qualidade e espécie, foi cinco mil e quatro cem ; mas a enumeração dos artigos, conforme dada em Esdras 1:9; Esdras 1:10, fornece a soma de dois mil quatrocentos e noventa e nove apenas. Mas podemos corrigir esse relato em 1Esdras 2:13, 14 .

Vou estabelecer as duas contas, para que possam ser comparadas.

Portanto, de acordo com a soma total em Ezra , a soma total em Esdras é apenas 69 diferentes. Veja o próximo capítulo.

Pode-se dizer que os navios chegaram a 5400, e que apenas se pretendia especificar o chefe deles; e estes chegam a ascender a 2.499; mas que não era desígnio de Esdras inserir o todo; e que o nono verso deve ser considerado como afirmando, E de o chefe deles , ou seja, os artigos de ouro e prata, este é o número . Mas a expressão em Esdras 1:10, outras embarcações , deixa esta conjectura de lado: o lugar está mais manifestamente corrompido .