Ciro, rei da Pérsia, trouxe esses mesmos pela mão de Mitredate, o tesoureiro, e os contou a Sesbazar, príncipe de Judá.

Pela mão de Mithredath , [ Mitrªdaat ( H4990 ), Mithra, o gênio do sol; Septuaginta, Mithradatou, Mithridates - isto é, dados a ou por Mithra]. Rawlinson ('Monarquias Antigas', 4:, 330, 334) distingue duas formas de fé iraniana ou persa: uma, pura e espiritual, mantida pelos antigos persas e muito depois pelas classes mais inteligentes; eo outro, grosso ou mais material.

Portanto, embora nenhum dos primeiros reis mencione o nome de Mitra, seu emblema aparece em todas as tumbas reais conhecidas, exceto a de Ciro. Nas esculturas, onde os emblemas de Ormazd e Mithra ocorrem juntos, a posição do primeiro (o Deus Supremo) é central, a do segundo na direção da mão direita da tabuleta. O emblema solar (um disco ou orbe) está sobre quase todos os túmulos esculpidos, mas de outra forma é raro.

E os numerou para Sheshbazzar, o príncipe de Judá , [ Sheeshªbatsar ( H8339 )] - um nome concedido na Pérsia em Zorobabel (cf. Esdras 7:1 - Esdras 7:28 com 2: 2; 5:14), significando , de acordo com Gesenius, de raiz persa, adorador de fogo; mas a etimologia é incerta.

[Septuaginta, Sasabasar. hanaasiy', o filo ou chefe da tribo de Judá ( Números 7:2 ; Números 7:10 - Números 7:11 ; Números 34:18 ).]

5-11 O mesmo Deus que levantou o espírito de Ciro para proclamar liberdade aos judeus, levantou o espírito para tirar proveito. Alguns tentaram ficar na Babilônia; mas alguns temiam não voltar, e eram aqueles cujos espíritos Deus ressuscitou, por seu Espírito e graça. Qualquer bem que fazemos, é devido à graça de Deus. Nossos espíritos naturalmente se curvam a esta terra e as coisas dela; se eles se elevam em boas afeições ou boas ações, é Deus quem os eleva. Os chamados e ofertas do evangelho são como a proclamação de Ciro. Os que estão sob o poder do pecado podem ser libertados por Jesus Cristo. Todo aquele que, por arrependimento e fé, retornar a Deus, Jesus Cristo abriu o caminho para ele e o elevou da escravidão do pecado para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Muitos que ouvem esse som alegre, optam por permanecer quietos na Babilônia, apaixonados por seus pecados e não se aventuram em uma vida santa; mas alguns rompem todos os desânimos, custe o que custar; são aqueles cujo espírito Deus elevou acima do mundo e da carne, a quem Ele quis. Assim será preenchido o Canaã celestial, embora muitos pereçam na Babilônia; e a oferta do evangelho não terá sido feita em vão. A volta dos judeus do cativeiro representa a redenção dos pecadores por Jesus Cristo.

Verso Esdras 1:8. Sheshbazzar, o príncipe de Judá. ] Este era provavelmente o nome caldeu daquele que era originalmente chamado de Zorobabel: o primeiro significa alegria na aflição ; o último, um estranho em Babylon . O último pode ser designado para se referir ao seu estado cativo ; o primeiro, para a perspectiva de liberação . Alguns acham que era uma pessoa bem diferente, um persa ou caldeu, enviado por Ciro para supervisionar quaisquer oficiais ou homens que Ciro pudesse ter enviado para ajudar os judeus em seu retorno; e para obter ajuda nas províncias caldeus, através das quais eles poderiam ser obrigados a viajar.