E os Tirshatha disseram a eles, que eles não deveriam comer das coisas mais sagradas, até que um sacerdote se levantasse com Urim e com Tumim.
E os Tirshatha disseram-lhes , [ hatirshaataa' ( H8660 )] - um título carregado pelo persa governadores da Judéia (ver também Neemias 7:65 - Neemias 7:70 ; Neemias 8:9 ; Neemias 10:1 ). É derivado da palavra persa torsh, que significa grave e é equivalente a 'sua severidade', 'sua horribilidade'.
Para que não venham das coisas mais sagradas, até que haja um sacerdote com Urim e com Tumim. Zorobabel, aparentemente perplexa com casos como os dos sacerdotes sendo incapazes de provar sua descendência arônica, adiou sua decisão até que Deus pudesse ter prazer em restaurar o divinamente instituído e estabelecer há muito tempo para determinar Sua vontade e, entretanto, os excluídos de suas funções sagradas. Sua linguagem parece sugerir que o Urim e Tumim continuaram o cativeiro, e o restabelecimento até desse meio de consultar Deus foi antecipado com avidez e confiança.
Mas uma visão muito diferente é imposta por algumas palavras do Tirshatha. Eles são de opinião que, 'como Josué, o sumo sacerdote, já oficiou e poderia ter sido empregado para consulta, assim como Finéias ou Abiatar anteriormente, a referência nesta passagem não é o pontífice judeu, mas o Messias , de quem ele era um tipo ilustre. Embora agora excluídos de toda a participação de seus irmãos nos direitos e funções de seu ofício sacerdotal, chegaria o tempo em que todas as distinções cerimoniais deveriam ser revogadas pela introdução da dispensação clara e perfeita do evangelho e de todos os membros da Igreja estar em igualdade com o desfrutar de suas imunidades.
Essa interpretação recebe algum grau de apoio da declaração de Moisés ( Deuteronômio 33:8 ) (ver Henderson, 'On Inspiration', p. 123).