Então Faraó chamou a Moisés e disse: Ide, servi ao Senhor; fiquem apenas as tuas ovelhas e as tuas manadas; também vão contigo os teus pequeninos.

O faraó chamou Moisés. Aterrorizado pela escuridão sobrenatural, o rei obstinado cede e propõe outro compromisso - os rebanhos e manadas a serem deixados como reféns para seu retorno.

Verso 25. Também devemos nos sacrificar , [ zªbaachiym (H2077)] - oposto a [ `olowt (H5927)], 'ofertas queimadas.' A palavra denota um sacrifício apenas parcialmente consumido, uma oferta de agradecimento (cf. Levítico 17:8; Números 15:5).

Mas a crise está se aproximando, e Moisés insiste em tudo o que ele pediu. O gado seria necessário para o sacrifício - quantos ou quantos não poderiam ser conhecidos até sua chegada ao local de observância religiosa.

Verso 26. Não deve ser deixado um casco para trás - uma elegante metonomia para 'todo o gado deve ser levado conosco'. A emancipação de Israel da escravidão egípcia seria completa.

21-29 A praga das trevas trazida sobre o Egito foi uma praga terrível. Era uma escuridão que podia ser sentida, tão espessas eram as neblinas. Surpreendeu e aterrorizou. Isso continuou três dias; seis noites em uma; por tanto tempo os palácios mais iluminados eram masmorras. Agora o faraó teve tempo de considerar, se ele teria melhorado. A escuridão espiritual é uma escravidão espiritual; enquanto Satanás cega os olhos dos homens para que não vejam, ele amarra suas mãos e pés, para que não trabalhem para Deus, nem se movam em direção ao céu. Eles se sentam na escuridão. Assim, era justo com Deus punir. A cegueira de suas mentes lhes trouxe essa escuridão do ar; a mente nunca foi tão cega como a do faraó, o ar nunca foi tão escuro como o Egito. Vamos temer as conseqüências do pecado; se três dias de escuridão eram tão terríveis, qual será a escuridão eterna? Os filhos de Israel, ao mesmo tempo, tinham luz em suas habitações. Naturalmente, não devemos pensar que compartilhamos misericórdias comuns e, portanto, não devemos nenhum agradecimento a Deus por elas. Isso mostra o favor particular que ele dá ao seu povo. Onde quer que exista um israelita, embora neste mundo sombrio haja luz, há um filho da luz. Quando Deus fez essa diferença entre os israelitas e os egípcios, quem não teria preferido o pobre chalé de um israelita ao belo palácio de um egípcio? Existe uma diferença real entre a casa dos ímpios, que está amaldiçoada, e a habitação dos justos, que é abençoada. O faraó renovou o tratado com Moisés e Arão, e consentiu que eles deveriam levar seus pequenos, mas teriam seu gado deixado. É comum que os pecadores negociem com Deus Todo-Poderoso; assim eles tentam zombar dele, mas enganam a si mesmos. Os termos da reconciliação com Deus são tão fixos que, embora os homens os discutam por tanto tempo, eles não podem alterá-los ou reduzi-los. Nós devemos chegar à demanda da vontade de Deus; não podemos esperar que ele condescenda com os termos que nossos desejos concederiam. Com nós mesmos e nossos filhos, devemos dedicar todas as nossas posses mundanas ao serviço de Deus; não sabemos que utilidade ele fará de qualquer parte do que temos. O faraó interrompeu a conferência abruptamente e resolveu não tratar mais. Será que ele havia esquecido quantas vezes enviara Moisés para aliviá-lo de suas pragas? e ele deve agora ser convidado a não mais aparecer? Malícia vã! ameaçá-lo com a morte, que estava armado com tanto poder! O que a dureza de coração e o desprezo pela palavra e mandamentos de Deus não levarão os homens! Depois disso, Moisés não veio mais até que ele foi chamado. Quando os homens expulsam a palavra de Deus deles, ele justamente os entrega a seus próprios enganos.