Pois o cavalo de Faraó entrou no mar com seus carros e cavaleiros, e o Senhor tornou a trazer sobre eles as águas do mar; mas os filhos de Israel caminharam em seco no meio do mar.

Pois o cavalo do Faraó entrou com seus carros ... Este versículo, de acordo com o estilo de competição semita, que se entrega a repetições frequentes, é uma recapitulação dos grandes fatos em que a música se originou. Nesta visão, a palavra inicial "For" serve para introduzir a explicação, ensaiando a substância do primeiro verso como um epítome de todo o assunto.

[Mas Rosenmuller (Schol., In loco.) Considere que a música fecha em Êxodo 15:18 ; e que este versículo, juntamente com os dois seguintes, contém um breve resumo, na narrativa prosaica, do incidente que deu origem a esta epinikion. , e cuja destruição total, em circunstâncias tão inesperadas, é descrita graficamente na canção anterior.

Alega-se que um memorial da pessoa do rei e destino terrível é encontrado entre as inscrições sinaíticas. "Entre os eventos do êxodo." diz Foster ('A Voz de Israel das Rochas'), 'esses registros incluem uma referência à passagem do Mar Vermelho, com a introdução do faraó duas vezes pelo nome e dois avisos da tentativa vã do tirano egípcio de salvar a si próprio de vôo um cavalo, das águas que voltam; juntamente com representações hieroglíficas de si mesmo e de seu cavalo, de acordo com esta passagem diante de nós, que até agora era inexplicável. '

1-21 Essa música é a mais antiga que conhecemos. É um cântico sagrado, para honra de Deus, exaltar seu nome e celebrar seu louvor e seu único, pelo menos para engrandecer qualquer homem. A santidade ao Senhor está em todas as partes. Pode ser considerado típico e profético da destruição final dos inimigos da igreja. Felizes as pessoas cujo Deus é o Senhor. Eles têm trabalho a fazer, tentações para lidar e aflições a suportar, e são fracos em si mesmos; mas a graça dele é a força deles. Eles estão frequentemente tristes, mas nele eles têm consolo; ele é a música deles. O pecado, a morte e o inferno os ameaçam, mas ele é e será a salvação deles. O Senhor é um Deus de poder onipotente, e ai daqueles que se esforçam com seu Criador! Ele é um Deus de perfeição incomparável; ele é glorioso em santidade; sua santidade é sua glória. Sua santidade aparece no ódio ao pecado e sua ira contra os pecadores obstinados. Aparece na libertação de Israel e em sua fidelidade à sua própria promessa. Ele tem medo de louvar; aquilo que é questão de louvor aos servos de Deus é muito terrível para seus inimigos. Ele está fazendo maravilhas, coisas fora do curso comum da natureza; maravilhoso para aqueles a quem eles são feitos, que são tão indignos, que eles não tinham motivos para esperá-los. Havia maravilhas de poder e maravilhas de graça; em ambos, Deus deveria ser humildemente adorado.