Vede, visto que o Senhor vos deu o sábado, por isso no sexto dia vos dá o pão para dois dias; fique cada um no seu lugar, ninguém saia do seu lugar no sétimo dia.

Permaneçam com todos os homens em seu lugar. A partir desta liminar foi promulgado que ninguém no sábado deveria se afastar mais do local de sua morada do que o espaço que interveio entre o acampamento estava eo tabernáculo, que estava no centro. Foi considerado pelos rabinos judeus 1.000 mil ells, que foram dobrados, para permitir o retorno para casa, totalizando quase o mesmo que a milha romana, ou mil passos geométricos (Geografia Bíblica de Rosenmuller, 1:, p. 27; Moses Stuart, ' Sobre o Cânon', p. 61).

22-31 Aqui está a menção de um sábado do sétimo dia. Era sabido, não somente antes da lei no monte Sinai, mas antes da retirada de Israel do Egito, mesmo desde o início, Gênesis 2:3. A separação de um dia em sete para o trabalho santo, e, para isso, para o descanso santo, foi desde que Deus criou o homem na terra e é a mais antiga das leis divinas. Designando-os para descansar no sétimo dia, ele cuidou para que não fossem perdedores; e ninguém jamais será perdedor ao servir a Deus. Naquele dia, eles deveriam buscar o suficiente por dois dias e prepará-lo. Isso nos instrui a inventar os assuntos da família, para que eles possam nos impedir o mínimo possível no trabalho do sábado. Trabalhos de necessidade devem ser feitos naquele dia; mas é desejável ter o mínimo possível, para que possamos nos aplicar com mais atenção a nos preparar para a vida que está por vir. Quando eles mantinham o maná contra um comando, ele fedia; quando a mantinham sob comando, era doce e bom; tudo é santificado pela palavra de Deus e pela oração. No sétimo dia Deus não enviou o maná, portanto eles não devem esperar, nem sair para se reunir. Isso mostrou que foi produzido por milagre.

Verso Êxodo 16:29. Permanecei cada um em seu lugar ] Nem saia em busca de maná ou de qualquer outro objetivo; descanse em casa e dedique seu tempo aos exercícios religiosos. Vários dos judeus entendidos por colocam no texto, o campo , e geralmente supõem que nenhum homem deve sair do lugar, ou seja, da cidade, vila ou vila em que reside, a mais de mil côvados, cerca de uma milha inglesa, que também é chamada de sábado jornada do dia , Atos 1:12; e tantos côvados que eles consideram o espaço ao redor da cidade que constitui seus subúrbios , que eles extraem de Números 35:3. Alguns dos judeus têm levado a rigorosa observância da letra desta lei a tal ponto, que em qualquer postura que eles se encontrem no sábado de manhã quando acordam, eles continuam na mesma durante o dia; ou se eles se levantarem e cairem, recusam-se até mesmo a se levantar até o fim do sábado! O Sr. Stapleton conta a história de um Rabino Solomon, que caiu em um pântano no sábado judaico e se recusou a ser retirado, apresentando sua razão no seguinte dístico Leonino: -

Sabbatha sancta colo De stereore surgere nolo .

"Fora deste declive não irei subir

Pois eu prezo pelo santo dia de sábado. "

Os cristãos, encontrando-o assim disposto, decidiram que ele deveria honrar seu sábado no mesmo lugar, e realmente manter o pobre homem no pântano durante todo o domingo , apresentando suas razões em quase da mesma forma: -

Sabbatha nostra quidem, Salomão, celebrabis ibidem .

"No mesmo pântano, tu judeu teimoso,

O nosso dia de sábado tu também passarás. "

Isso pode ter servido para convencê-lo de sua loucura, mas certamente não foi a maneira mais provável de convertê-lo ao cristianismo.

FABYAN, em suas Crônicas , conta a seguinte história de um caso desse tipo. "Neste ano também (1259) caiu aquele happe de Iewe de Tewkysbury, que caiu em um gonge no Satyrday, e não foi arrancado para reverência de seu dia sabbot; daí herdou o Erle de Gloucetyr, que o tão grande reverência a seu sabbot daye, pensei que ele wolde doo como moche até seu dia sagrado, que era segunda-feira, e assim mantenha o hino lá até segunda-feira, em qualquer estação em que fosse encontrado em dede. " Então o conde de Gloucester assassinou o pobre homem.