E aconteceu que no dia seguinte Moisés se assentou para julgar o povo; e o povo estava em pé com Moisés desde a manhã até a tarde.

No dia seguinte ... Moisés ... Aqui nos é apresentado um espécime de suas ocupações temporárias da manhã; e entre os diversos impostos por sua legação divina, deve-se considerar apenas uma pequena parte de seus empregos oficiais. Ele aparece nessa atitude como um tipo de Cristo em seus caracteres legislativos e judiciais.

As pessoas estavam de pé ... - os governadores do Oriente sentam-se no portão mais público do palácio ou da cidade e, ali, no meio de uma multidão de candidatos, ouçam causas, receber petições, corrigir queixas e ajustar as reivindicações das partes rivais. No Egito, os hebreus foram governados pelo governo patriarcal de seus anciãos. Mas a legação divina de Moisés o investiu com o caráter e a autoridade de um soberano, a jurisdição dos anciãos tornou-se virtualmente substituída, e o julgamento de Moisés foi considerado supremo; de modo que uma esmagadora de negócios seculares foi jogada em suas mãos.

Verso 17. Sogro de Moisés ... A coisa ... não é boa - não é boa nem para o próprio Moisés, para a manutenção da justiça , ou para a satisfação e os interesses das pessoas. Jetro deu um conselho prudente quanto à divisão do trabalho, e a experiência universal na Igreja e no Estado atestou a solidez e a vantagem do princípio.

Verso 21. Tu providenciarás ... homens capazes ... para serem governantes. O arranjo era admirável, e foi fundado em uma divisão das pessoas adotadas não apenas em assuntos civis, mas militares; de modo que as mesmas pessoas que eram oficiais de guerra eram magistrados em paz. Nos dois casos, as pessoas foram divididas em milhares, centenas, cinquenta e dez; e os números desses chefes estão nesta passagem, bem como em Números 31:14 , distinguidos pelo mesmo termo [ saareey ( H8269 ); Septuaginta, quiliarqui, kai hekatontárquica, kai pentikontareechous, kai dekadarchous].

Assim, tom-se cuidado com a minúscula subdivisão para a qual o sistema judicial era cuidado, de que, em ações e processos legais, todo homem deveria ter o que era justo e igual, sem ir muito longe para procurá-lo, sem esperar muito tempo para obtê-lo, e sem pagar um preço exorbitante por isso. Certamente, com um judiciário constituído dessa maneira, a justiça poderia ser comandada, enquanto as providências eram tomadas contra os machos de decisões precipitadas, no direito de apelar para tribunais superiores - em casos importantes - mesmo para o venerável conselho dos Setenta, composto dos homens mais graves, mais capazes, mais retos e aguardados ​​da nação '( Deuteronômio 7:8 - Deuteronômio 7:9 ) (Vinhos '' Comentários sobre as leis dos antigos hebreus '').

A instituições oficiais civis, no entanto, como sugerido por Jethro, atenderia ao estado do povo apenas em sua capacidade associada como tribos no deserto. Quando eles obtiveram a posse da terra prometida e se estabeleceram nas cidades, tornaram-se necessários um arranjo diferente ( Deuteronômio 16:18 ).

'Esta constituição das tribos, com os graus subordinados de shiekhs, recomendados a Moisés por Jetro, é a mesma que ainda existe entre aqueles que são possivelmente seus descendentes lineares, a raça gentil dos Towara (Stanley, 'Sinai e Palestina'). )

Verso 23. Se tu deves ... O conselho de Jetro foi dado apenas na forma de uma sugestão - ele não deveria ser adotado sem a expressa sanção e aprovação de um conselheiro melhor e mais alto; e, embora não estejamos informados, não há dúvida de que Moisés, antes de nomear magistrados subordinados, pediria à mente de Deus, pois é dever e privilégio de todo cristão, da mesma maneira, suplicar a direção divina em todos os seus modos.

13-27 Aqui está o grande zelo e o trabalho de Moisés como magistrado. Tendo sido empregado para resgatar Israel da casa da servidão, ele é outro tipo de Cristo, que é empregado como legislador e juiz entre eles. Se o povo era tão briguento um com o outro quanto com Deus, sem dúvida Moisés tinha muitas causas trazidas diante dele. A esse negócio que Moisés foi chamado; parece que ele fez isso com muito cuidado e bondade. O israelita mais malvado era bem-vindo ao apresentar sua causa. Moisés manteve seus negócios de manhã à noite. Jethro pensou que era demais para ele empreender sozinho; também tornaria a administração da justiça cansativa para o povo. Pode haver excesso de execução, mesmo que o faça. É proveitoso dirigir a sabedoria, para que não nos contentemos com menos do que nosso dever, nem nos esforcemos além da nossa força. Jetro aconselhou Moisés a um plano melhor. Os grandes homens não devem apenas estudar para serem úteis, mas também para tornar os outros úteis. Deve-se tomar cuidado na escolha das pessoas admitidas em tal confiança. Deviam ser homens de bom senso, que entendessem os negócios e que não ficariam intimidados por carrancas ou clamours, mas detestariam o pensamento de suborno. Homens de piedade e religião; como temer a Deus, que não se atreve a fazer algo básico, apesar de poder fazê-lo de maneira secreta e segura. O temor de Deus melhor fortalecerá um homem contra as tentações de injustiça. Moisés não desprezou esse conselho. Aqueles não são sábios, que se consideram sábios demais para serem aconselhados.