E todo o monte Sinai fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; e a sua fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia fortemente.

O Senhor desceu sobre ele em fogo. Esta foi uma exibição extraordinária e sem precedentes da Shechiná, aquela refulgência ardente cercada por nuvens escuras, nas quais Yahweh é representado como aparecendo. Nesta ocasião, o brilho transcendente dessa glória é descrito, na sublime poesia de Habacuque ( Habacuque 3:3 - Habacuque 3:7 ), como cobrindo todo o firmamento muito acima do deserto da Arábia.

E todo o monte tremeu bastante. Como 'o tremor da terra' é uma figura comum dos profetas para indicar grandes revoluções morais e políticas, o movimento trêmulo de O Sinai era emblemático da mudança que ocorreu então, quando Deus levou a nação de Israel a aliança, atribuindo-se a ser o Deus deles e adotando-os como Seu povo especial ( Deuteronômio 4:32 - Deuteronômio 4:38 ).

Era uma nova dispensação da Providência, para ser produtiva em épocas posteriores de poderosas mudanças morais no mundo; e a presença majestosa daquela que suportou essa economia "tremeu", diz Habacuque poeticamente, "toda a terra". O autor da Epístola aos Hebreus refere o abalo do Sinai a Cristo ( Êxodo 12:26 ).

16-25 Nunca houve um sermão pregado, antes ou depois, como este que foi pregado à igreja no deserto. Pode-se supor que os terrores teriam verificado presunção e curiosidade nas pessoas; mas o coração duro de um pecador não acordado pode brincar com as mais terríveis ameaças e julgamentos. Ao nos aproximarmos de Deus, nunca devemos esquecer sua santidade e grandeza, nem nossa própria maldade e poluição. Não podemos julgar diante dele de acordo com sua lei justa. O transgressor convencido pergunta: O que devo fazer para ser salvo? e ele ouve a voz: Creia no Senhor Jesus Cristo, e você será salvo. O Espírito Santo, que fez a lei para convencer do pecado, agora tira as coisas de Cristo e as mostra para nós. No evangelho que lemos, Cristo nos redimiu da maldição da lei, sendo feito uma maldição por nós. Temos redenção através do sangue dele, até o perdão dos pecados. Por meio dele somos justificados de todas as coisas, das quais não podemos ser justificados pela lei de Moisés. Mas a lei divina é obrigatória como regra de vida. O Filho de Deus desceu do céu e sofreu pobreza, vergonha, agonia e morte, não apenas para nos redimir de sua maldição, mas para nos unir mais de perto para cumprir seus mandamentos.