E veio Moisés e chamou os anciãos do povo, e expôs diante de seus rostos todas estas palavras que o Senhor lhe ordenara.

Moisés veio e chamou os anciãos. A mensagem foi transmitida à grande multidão por meio de seus anciãos, que sem dúvida os instruíram nas condições exigidas. Sua aceitação unânime foi transmitida pelo mesmo canal a Moisés, e por ele relatado ao Senhor. Ah, quanta autoconfiança a linguagem deles traiu! - quão pouco eles sabiam de que espírito eram! Mas, sem referência às fraquezas morais da humanidade, que, infelizmente, foram visivelmente evidenciadas em seus tristes fracassos em cumprir sua promessa, a resposta "tudo o que o Senhor nos disse que fará" era uma declaração do acolhimento nacional da constituição. Aqui está o que foi gentilmente chamado por Lowman ('Civ. Gov. of the Heb.,' 100: 1), 'o contrato original do governo hebreu', que é composto por dois princípios fundamentais:

(1) adesão ao culto a um Deus, em oposição às tendências politeístas dos tempos antigos; e (2) Como subserviente para esse fim, a separação dos seguidos de outras nações, para impedir a formação de alianças voluntárias e corruptas.

Esta foi uma transação do personagem mais importante e com significado profundo. Foi a inauguração do pacto nacional, para o qual as comunicações de que Moisés era o portador entre Yahweh e o povo eram os preparativos necessários. Divinamente incumbido de propor o Senhor como Soberano e Chefe da nação, Moisés, ao descer do monte, reuniu os representantes do povo e, em uma obediência devidamente constituída, submeteu-se formalmente à proposta do Senhor.

Moisés, após o consentimento desse conselho, ter sido dado em nome e em nome do povo, relata a resolução unânime da reunião, que, considerando seu caráter representativo, é prescrito como equivalente à resposta popular. Ao receber esta resposta oficial, esta declaração pública e formal da intenção do povo dos termos do pacto padrão, o Senhor concluiu a transação declarando a Moisés, como embaixador do povo, que no terceiro dia depois iniciará o governo teocrático com uma demonstração pública e impressionante de Sua majestade soberana diante dos olhos do povo ganhou como seus súditos (Michaelis, 'Comentário sobre as leis de Moisés', vol 1: parte 34; 'Divina Legação' de Warburton, b. 5 :, seção 2; Jahn, ' Comunidade Hebraica', cap. 2:; Sepulturas 'No Pentateuco', parte 2 :, seções 1 e 3).

1-8 Moisés foi chamado ao monte e foi empregado como mensageiro desta aliança. O Criador e o primeiro Motor da aliança, é o próprio Deus. Esta carta abençoada foi concedida pela graça gratuita de Deus. A aliança mencionada aqui era a aliança nacional, pela qual os israelitas eram um povo sob o governo de Jeová. Era um tipo da nova aliança feita com os verdadeiros crentes em Cristo Jesus; mas, como outros tipos, era apenas uma sombra das coisas boas por vir. Como nação, eles quebraram essa aliança; portanto, o Senhor declarou que faria uma nova aliança com Israel, escrevendo sua lei, não sobre tábuas de pedra, mas em seus corações, Jeremias 31:33; Hebreus 8:7 - Hebreus 8:10. A aliança mencionada nesses lugares como pronta para desaparecer é a aliança nacional com Israel, que eles perderam por seus pecados. A menos que prestemos atenção nisso, cometeremos erros ao ler o Antigo Testamento. Não devemos supor que a nação dos judeus estivesse sob a aliança de obras, que nada sabe sobre arrependimento, fé em um mediador, perdão de pecados ou graça; nem ainda que toda a nação de Israel possuísse o caráter e possuísse os privilégios dos verdadeiros crentes, como realmente compartilhadores na aliança da graça. Todos estavam sob uma dispensação de misericórdia; eles tinham privilégios externos e vantagens para a salvação; mas, como cristãos professos, a maioria repousava nele, e não foi mais longe. Israel consentiu com as condições. Responderam como um homem: Tudo o que o Senhor falou, faremos. Oh, que havia um coração neles! Moisés, como mediador, devolveu as palavras do povo a Deus. Assim, Cristo, o Mediador, como Profeta, revela a vontade de Deus para nós, seus preceitos e promessas; e então, como sacerdote, oferece a Deus nossos sacrifícios espirituais, não apenas de oração e louvor, mas de afetos devotos e resoluções piedosas, a obra de seu próprio Espírito em nós.

Verso Êxodo 19:7. Os mais velhos do povo ] O chefe de cada tribo e o chefe de cada família , por cujo ministério este gracioso propósito de Deus foi rapidamente comunicado a todo o acampamento.