Se ele tomar outra esposa; sua comida, suas roupas e seu dever de casamento não diminuirão.

Se ele levar outra (esposa) [ yiqach ( H3947 )] - pegue; i: por exemplo, casar ( Juízes 14:2 ). Como não há indicação de mudança de assunto, deve-se considerar que o pai deve ser 'pegá-lo' [ baixo (H3807a)] - ou seja: por seu filho.

Isso é decididamente preferível à tradução na Septuaginta [que tem uma aparência de labee heautoo, 'tome para si' '- uma tradução que poderia ter sido admitida se as palavras ocorrendo diante de Êxodo 21:9], "outra esposa Êxodo 21:9 . Não havendo termo correspondente a isso no texto hebraico, sua inserção em nossa versão é injustificável, porque principalmente a mulher mencionada não foi feita esposa, e seu mestre competiu até o noivado. A cláusula deve permanecer: 'Se ele se casar com outra (mulher)'. Esta é a terceira suposta contingência.

A comida dela [ shª'eeraah ( H7607 )] - a carne dela. Essa palavra é usada preferencialmente ao pão, pois o mestre deve ser um chefe de família substancial ou rico, em circunstâncias para manter uma concubina.

Seu dever de casamento , [ wª`onaataah ( H5772 ) - uma palavra que não é encontrada neste formulário em qualquer outra passagem. É derivado pelos lexicógrafos de maneira diferente - de 'aanaah, para oprimir e seguido por 'ishaah ( H802 ), para humilhar uma mulher - que, obviamente, não pode suportar aqui; ou do verbo obsoleto [uwn, habitar - para que signifique coabitação.

] Nossa versão é uma tradução literal da Septuaginta, que visualizou a palavra na recebida anteriormente. O último é preferível, fazendo com que a cláusula declare assim: sua comida, roupa e alojamento ele não deve retirar. E o objetivo da promulgação é que, se uma pobre moça hebraica, a serviço de um homem de propriedade, fosse prometida como concubina para si ou para seu filho, e qualquer uma delas mudasse de ideia, ela não deveria ser negligenciada ou sujeita a maus usos: deve ser acomodado uma manutenção para ela, adequado à condição dela como esposa pretendida, ou à liberdade concedida instantaneamente.

1-11 As leis deste capítulo dizem respeito ao quinto e sexto mandamentos; e, embora sejam diferentes de nossos tempos e costumes, nem nos vinculem, ainda assim explicam a lei moral e as regras da justiça natural. O servo, no estado de servidão, era um emblema daquele estado de servidão ao pecado, Satanás, e à lei, na qual o homem é introduzido roubando a Deus sua glória, pela transgressão de seus preceitos. Da mesma forma, ao ser libertado, ele era um emblema dessa liberdade com a qual Cristo, o Filho de Deus, liberta do cativeiro seu povo, que de fato é livre; e feito tão livremente, sem dinheiro e sem preço, de graça gratuita.