E seis anos semearás a tua terra, e colherás os seus frutos: Seis anos semearás - interrompendo o cultivo da terra a cada sétimo ano. Mas parece que mesmo assim havia um produto espontâneo que os pobres podiam abrir livremente para seu uso; eo que eles não comiam era deixado como um banquete para os animais inferiores, bestas selvagens, pássaros e insetos, não sendo permitido aos proprietários de campos colher ou colher os frutos da vinha ou da oliveira durante o curso deste período sabático. ano.

Este era um regulamento subserviente a muitos propósitos excelentes; pois, além de inculcar a lição geral da dependência da providência e da confiança em sua fidelidade à promessa que respeitava ao triplo aumento no sexto ano ( Levítico 25:20 - Levítico 25:21 ), deu aos cuidados uma prova prática de que possuíam suas propriedades do Senhor como Seus inquilinos, e devem estar em conformidade com Suas regras, sob pena de perder o arrendamento deles.

10-19 A cada sétimo ano, a terra deveria descansar. Eles não devem arar ou semear; o que a terra produziu por si mesma, deve ser comido e não destruído. Essa lei parece ter sido destinada a ensinar dependência da providência e a fidelidade de Deus em enviar o aumento maior enquanto eles cumpriam seus compromissos. Também era típico do descanso celestial, quando todos os trabalhos, cuidados e interesses terrestres cessariam para sempre. Todo o respeito aos deuses dos pagãos é estritamente proibido. Como a idolatria era um pecado ao qual os israelitas se inclinavam, eles deveriam apagar a lembrança dos deuses dos pagãos. A assistência religiosa solene a Deus, no lugar que ele deve escolher, é estritamente necessária. Eles devem se unir diante do Senhor. Que bom Mestre servimos, que assumiu o dever de se alegrar diante dele! Dediquemos com prazer ao serviço de Deus a parte do nosso tempo que ele exige, e consideremos seus sábados e ordenanças como um banquete para nossas almas. Eles não deveriam vir de mãos vazias; então agora, não devemos vir a adorar a Deus de coração vazio; nossas almas devem ser preenchidas com desejos santos em relação a ele e dedicações de nós mesmos a ele; pois com tais sacrifícios Deus está satisfeito.

Verso Êxodo 23:11. O sétimo ano você deve deixá-lo descansar ] Como, todo sétimo dia era um Dia do Senhor , então todo sétimo ano deveria ser um ano sabático . As razões para esta portaria Calmet dá assim: -

"1. Manter, tanto quanto possível, uma igualdade de condições entre o povo, colocando os escravos em liberdade e permitindo que todos, como filhos de uma família, tenham o uso livre e indiscriminado de tudo o que a terra produz.

"2. Para inspirar as pessoas com sentimentos de humanidade, tornando seu dever dar descanso e alimentação adequada e suficiente aos pobres , os escravo , e o estranho , e até mesmo para o gado .

"3. Acostumar as pessoas a se submeterem e dependerem da providência Divina, e esperar o apoio delas no sétimo ano, por uma disposição extraordinária no sexto .

"4. Para separar suas afeições das coisas terrenas e perecíveis, e para torná-los desinteressados ​​e voltados para o céu.

"5. Para mostrar a eles o domínio de Deus sobre o país, e que HE, não eles , era o senhor do solo e que eles o mantinham apenas por sua generosidade. " Veja esta ordenança detalhadamente, Lev. xxv.

Que Deus pretendia ensinar-lhes a doutrina da providência por meio desta ordenança, não pode haver dúvida; e isso está marcado de forma muito distinta, Levítico 25:20-3: "E se disserdes: Que comeremos no sétimo ano? eis que não semearemos nem colheremos o nosso aumento: então ordenarei a minha bênção sobre você no sexto ano, e ela dará frutos por três anos. " Ou seja, não deve haver três colheitas em um ano, mas uma safra igual em abundância a três , porque deve suprir as necessidades de três anos.

1. Pelo sexto ano, fornecendo frutas para consumo próprio;

2. Para o sétimo ano, no qual não deviam semear nem colher; e

3. Durante o oitavo ano, embora eles arassem, semearam, c., Naquele ano, ainda assim, todo um curso de suas estações era necessário para trazer todos esses frutos à perfeição, de modo que eles não pudessem ter os frutos do oitavo ano até o nono , (ver Levítico 25:22), até o momento em que Deus prometeu que eles deveriam comer da velha loja .

Que prova surpreendente isso deu do ser, poder, providência, misericórdia e bondade de Deus! Poderia haver um infiel em tal terra, ou um pecador contra Deus e sua própria alma, com tais provas diante de seus olhos de Deus e seus atributos como um ano sabático concedido?

É muito notável que a observância desta ordenança não seja expressamente mencionada em nenhum lugar nas escrituras sagradas, embora alguns suponham, mas sem razão suficiente, que há uma referência a ela em Jeremias 34:8. Talvez a maior parte do povo não pudesse confiar em Deus e, portanto, continuou a semear e colher no sétimo ano, como no anterior. Isso desagradou muito ao Senhor e, portanto, ele os mandou para o cativeiro; para que a terra desfrutasse daqueles Sábados , por falta de habitantes, dos quais sua impiedade a privou. Consulte Levítico 18:24-3, Levítico 18:28; Levítico 26:34-3, Levítico 26:43; 2 Crônicas 36:20-14. Os comentadores ficaram muito intrigados ao determinar o tempo em que o ano sabático começou ; porque, se começou em Abib ou março, devem ter perdido duas safras; pois não puderam colher nem plantar naquele ano e, é claro, não poderiam ter safra no ano seguinte; mas se começou com o que foi chamado de ano civil, ou em Tisri ou Marcheshvan , que corresponde ao início de nosso outono , eles teriam então colhido e recolhido a produção daquele ano.