Dize aos filhos de Israel que me tragam uma oferta; de todo homem que der de bom grado de coração, recebereis minha oferta.

Fale aos filhos de Israel que me tragam uma oferta , [ tªruwmaah (H8641)] - uma oferta, uma oferta votiva.

De todo homem que a dá de bom grado com o coração ... faça [ kaal (H3605) 'iysh (H376) 'ªsher (H834) yidbenuw (H5068) libow (H3820)] - quem quer que seu coração solicite ou solicite.

Os israelitas, tendo declarado lealdade a Deus como seu soberano, foram obrigados pelos compromissos da aliança de contribuir para o Seu estado, como outros assuntos para a receita de seus reis; e a "oferta" exigida a eles não deveria ser imposta como um imposto, mas vir de seus próprios sentimentos leais e liberais.

Uma olhada nos assuntos especificados nos quais a oferta exigida deve consistir mostra que ela deveria incluir materiais com uma descrição cara e rara em metais, manufaturas e artigos de mercadorias estrangeiras; e a indagação é naturalmente sugerida: de onde poderiam ser obtidas? - como contribuições desse tipo poderiam ser esperadas ou feitas por um corpo de escravos, recentemente emancipados da retórica tirania de seus senhores, e agora acampados nos recessos de um solidão de montanha remota?

Na explicação, deve-se ter em mente que a condição dos israelitas era muito diferente da de seus vizinhos nômades no deserto. Eles nasceram e foram criados no país mais altamente civilizado do mundo. Grandes estoques de metais preciosos, em objetos de uso pessoal e de uso doméstico ou de luxo, foram amontoados sobre eles na partida do Egito, e haviam sido adquiridos como espólio das carcaças de seus perseguidores afogados que flutuavam nas margens orientais do Mar Vermelho.

; para que possuíssem uma grande acumulação de riqueza e pudessem poupar, de sua abundância supérflua, uma porção para fins sagrados. Madeira do tipo descrito abundava em todo o bairro do Sinai, e eles tinham condições de negociar com as tribos indígenas do deserto a compra do que era necessário. Os materiais grosseiros e pesados ​​necessários na construção do edifício contemplado poderiam ser obtidos nas colônias de mineração de Surabit el Khadim, ou Jebel Nasb, que estavam a apenas dois dias de viagem do acampamento.

E quanto aos saltos e especiarias, estes podiam ser comprados nas caravanas comerciais que, traficando produtos indianos, viajavam por várias rotas pelo deserto até os mercados da Arábia e do Egito.

Além disso, como muitos israelitas haviam sido escravos envolvidos nas oficinas de artesãos egípcios, onde eram instruídos em vários ramos das artes úteis e das belas artes, eles poderiam contribuir com o trabalho, se não pudessem em espécie, recrutando suas habilidades e habilidades. experiência no trabalho do tabernáculo. O emprego de tanto talento e de tantos recursos deve, como uma questão de economia prudencial, ter atraído a atenção de um governante sábio e judicioso; e, sem dúvida, Moisés, se dependesse dele, teria planejado uma maneira de direcionar para vários canais, para o bem comum, as energias da poderosa multidão sob seu comando.

Mas não foi deixado à sabedoria política do líder humano empregá-los como ele julgava apropriado. Aquele que havia escolhido Israel com o alto propósito de preservar o conhecimento e a adoração do verdadeiro Deus no mundo, estava prestes a envolvê-los em uma obra diretamente subserviente ao fim para o qual, como nação, eles haviam sido separados; e como esse trabalho combinava dois objetos - o de servir como vínculo da unidade nacional, bem como de inculcar por símbolos visíveis os grandes princípios fundamentais da religião revelada - Ele, o Arquiteto Divino, presidiria sua ereção, não apenas exibindo um modelo do tecido para Moisés no monte, mas através de uma descrição oral do plano, com especificações, instruindo-o até aos mínimos detalhes da estrutura e de seus móveis. Tais orientações cuidadosas e particulares eram essencialmente necessárias para preservar a uniformidade de seu caráter típico.

Além disso, como era da maior importância que as pessoas fossem cooperadoras de Deus nesse empreendimento sagrado, foram convidadas, por seus próprios meios e com suas próprias mãos, a promover a obra do Senhor entre eles; e o apelo feito a eles em um momento em que suas mentes ficaram tão fortemente impressionadas com as mais terríveis demonstrações da presença e majestade divinas, como também com os maravilhosos sinais de Seu distintivo favor a eles, encontraram uma resposta imediata nos seios de multidões, que se mostraram prontas e zelosas em oferecer suas propriedades ou serviços.

1-9 Deus escolheu o povo de Israel para ser um povo peculiar para si mesmo, acima de todas as pessoas, e ele mesmo seria o rei deles. Ele ordenou que um palácio real fosse estabelecido entre eles para si, chamado santuário, lugar sagrado ou habitação. Lá ele mostrou sua presença entre eles. E porque no deserto eles moravam em tendas, este palácio real foi ordenado para ser um tabernáculo, para que pudesse se mover com eles. O povo deveria fornecer a Moisés os materiais, por seu próprio livre arbítrio. O melhor uso que podemos fazer de nossa riqueza terrena é honrar a Deus com ela em obras de piedade e caridade. Devemos perguntar, não apenas, o que devemos fazer? mas, o que podemos fazer por Deus? Tudo o que eles deram, eles devem dar alegremente, não de má vontade, pois Deus ama um doador alegre, 2 Coríntios 9:7. O que é exposto no serviço de Deus, devemos considerar bem concedidos; e tudo o que é feito no serviço de Deus deve ser feito por sua direção.

Verso Êxodo 25:2. Que eles me trazem uma oferta ] A oferta aqui mencionada é a תרומה terumah , uma espécie de oferta de livre arbítrio, consistindo em qualquer coisa que fosse necessária para a ocasião. Significa apropriadamente qualquer coisa que foi levantada , a grande oferta , porque na apresentação para Deus foi levantado para ser colocado em seu altar; mas Êxodo 29:27. Deus requer que eles construam para ele uma tenda, de alguma forma adequada a sua dignidade e eminência, porque ele deveria agir como seu rei e habitar entre eles; e deviam considerar-se seus súditos e, nesse caráter, trazer-lhe presentes, o que era considerado o dever de todo súdito que comparecesse a seu príncipe. Consulte Êxodo 23:15.