Disse mais o Senhor a Moisés: Levanta-te pela manhã cedo e apresenta-te a Faraó; eis que ele sai para a água; e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva.

Levante-se cedo ... Faraó; eis que ele vem ... Faraó ainda parecendo obstinado, Moisés recebeu ordem de encontrá-lo enquanto caminhava nas margens do Nilo e repetia seu pedido de libertação de Israel, ameaçando, em caso de recusa contínua, em cobrir todas as casas, do palácio à cabana, com enxames de moscas [ `aarob (H6157)]; enquanto, como prova do poder que realizou esse julgamento, a terra de Goshen deve ser isenta da calamidade.

O apelo foi igualmente vaidoso como antes; e o mal previsto dominou o país na forma do que não era "moscas", como estamos acostumados, mas, como a palavra original significa, uma mistura de diversos tipos de moscas (Salmos 78:45) - a mosca-gadanha, a mosca-de-cachorro, a barata, o besouro egípcio - por tudo isso são mencionados por diferentes escritores.

Moscas sucedem mosquitos em estações comuns; e, em conseqüência da umidade do ar durante uma parte considerável do ano, são abundantes as moscas, as pulgas e os insetos. Eles são muito destrutivos, alguns deles causando mordidas severas em animais, outros destruindo roupas, livros, plantas, tudo. O culto às moscas, particularmente ao besouro (scarabacus), era uma parte importante da religião dos antigos egípcios.

Além disso, a divindade tutelar do Baixo Egito era adorada sob o símbolo de um asp alado ('Ancient Egypt' de Wilkinson, vol. 5 :, pp. 45, 84). O emprego dessas divindades aladas para castigá-las deve ter sido doloroso e humilhante para os egípcios, ao mesmo tempo em que fortaleceu a fé dos israelitas no Deus de seus pais como o único objeto de adoração.

20-32 O faraó chegou cedo em suas falsas devoções ao rio; e devemos dormir mais e dormir mais, quando algum serviço ao Senhor for feito? Os egípcios e os hebreus deveriam ser marcados na praga das moscas. O Senhor conhece aqueles que são dele e fará parecer, talvez neste mundo, certamente no outro, que ele os separou para si. O Faraó, sem querer, entrou em um tratado com Moisés e Arão. Ele está contente que eles devam sacrificar ao seu Deus, desde que o façam na terra do Egito. Mas seria uma abominação para Deus, se eles oferecessem sacrifícios egípcios; e seria uma abominação para os egípcios, se eles oferecessem a Deus os objetos da adoração dos egípcios, a saber, seus bezerros ou bois. Aqueles que ofereceriam sacrifício aceitável a Deus devem se separar dos ímpios e profanos. Eles também devem se aposentar do mundo. Israel não pode celebrar a festa do Senhor, nem entre os fornos de tijolos nem entre as panelas de carne do Egito. E eles devem sacrificar como Deus ordenar, não de outra forma. Embora estivessem escravizados pelo Faraó, eles ainda deviam obedecer aos mandamentos de Deus. O faraó concorda que eles entrem no deserto, desde que não cheguem tão longe, mas que ele possa buscá-los novamente. Assim, alguns pecadores, em uma pontada de convicção, se separam de seus pecados, mas ainda assim devem ir muito longe; pois quando o susto acabar, eles se voltarão para eles novamente. Moisés prometeu a remoção desta praga. Mas não deixe Faraó lidar de maneira mais enganosa. Não se deixe enganar; Deus não se zomba: se pensarmos em enganar a Deus por um falso arrependimento e uma falsa rendição de nós mesmos a ele, colocaremos uma fraude fatal em nossas próprias almas. O faraó voltou à sua dureza. As luxúrias reinantes rompem os laços mais fortes e fazem os homens presumirem e abandonarem suas palavras. Muitos parecem sinceros, mas há alguma reserva, algum pecado secreto amado. Eles não estão dispostos a considerar-se em perigo de eterna miséria. Eles se absterão de outros pecados; eles fazem muito, dão muito e até se punem muito. Às vezes, eles o deixam de lado e, por assim dizer, deixam o pecado partir um pouco; mas não tomarão a decisão de se separar de todos e seguir a Cristo, portando a cruz. Em vez disso, eles se aventuram a todos. Eles estão tristes, mas se afastam de Cristo, determinados a manter o mundo no presente, e esperam alguma época futura, em que a salvação possa ser obtida sem sacrifícios dispendiosos; mas, por fim, o pobre pecador é expulso de sua maldade e deixado sem esperança para lamentar sua loucura.