King James Atualizada
"Então, uma vez mais, veio a mim a Palavra de Yahweh, nestes termos:"
Bíblia King James Atualizada, 2001
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E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
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1-17 Aqui está uma explicação da parábola no último capítulo. É declarado que o Senhor estava prestes a cortar Jerusalém e toda a terra, para que todos soubessem que era seu decreto contra um povo perverso e rebelde. Cabe aos que denunciam a terrível ira de Deus contra os pecadores, para mostrar que eles não desejam o dia feliz. O exemplo de Cristo nos ensina a lamentar aqueles cuja ruína declaramos. Quaisquer que sejam os instrumentos que Deus use para executar seus julgamentos, ele os fortalecerá de acordo com o serviço em que estão empregados. É uma espada para os outros, uma vara para o povo do Senhor. Deus é sincero ao pronunciar esta frase, e o profeta deve mostrar-se sinceramente ao publicá-la.
CAPÍTULO XXI
O profeta passa a denunciar o destino de Jerusalém e
Judéia; usando sinais de pesar veemente, para denotar a grandeza
da calamidade , 2-7.
Ele então muda o emblema para o de uma espada afiada e brilhante,
ainda denotando o mesmo triste evento , 8-17;
e, tornando-se ainda mais explícito, ele representa o rei de
Babilônia, que seria empregada por Deus nesta obra, como cenário
para se vingar tanto dos judeus quanto dos amonitas, por
unindo-se ao Egito em uma confederação contra ele. Ele é
descrito como estando na bifurcação das estradas que levam a
as respectivas capitais dos judeus e amonitas; e duvidando
que atacar primeiro, ele compromete a decisão da questão a
suas artes de adivinhação, realizadas misturando flechas com as inscrições
com os nomes das diferentes nações ou cidades e, em seguida,
marchando contra aquele cujo nome foi escrito primeiro na seta
tirado da aljava. Neste caso, o nome Jerusalém vem
encaminhar; e, portanto, ele procede contra isso , 18-24.
A própria história dificilmente poderia ser mais explícita do que isso
profecia. O profano príncipe Zedequias então declarou ser
abandonado por Deus e seu reino dedicado à destruição total,
por aquela violação de juramento de que o profeta prediz que ele
deve ser culpado , 25-27.
Os versos restantes formam uma profecia distinta relacionada ao
destruição dos amonitas, que foi cumprida cerca de cinco
anos após a destruição de Jerusalém , 28-32.
NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XXI
