E a mulher de Sarai Abrão tomou Hagar, sua serva egípcia, depois que Abrão havia morado dez anos na terra de Canaã, e deu-a a seu marido Abrão por mulher.
Sarai ... pegou Hagar ... e deu-a ao marido Abrão para ser sua esposa. A esposa é usada aqui para descrever uma relação inferior, embora não degradante , em países onde a poligamia prevalece. No caso dessas escravas, que são de propriedade pessoal de sua dama, sendo compradas antes do casamento ou entregues como presente especial para ela, ninguém pode se tornar a esposa secundária do marido sem o consentimento ou a permissão de sua amante.
Esse uso parece ter prevalecido nos tempos patriarcais; e Hagar, a escrava de Sarai, de quem ela tinha todo o direito de dispor, foi dada pela oferta espontânea de sua amante, para ser a esposa secundária de Abrão, na esperança de obter o herdeiro há muito procurado. Foi uma conversa temporária com uma serva com um objeto especial à vista; e cessou assim que Hagar concebeu.
Um uso semelhante ainda existe em muitas partes do Oriente, onde as esposas sem filhos, que são responsáveis, de acordo com a lei ou os costumes, por se divorciarem, naturalmente recorreram a um esquema que impede o repúdio. Quando encantos, encantamentos e peregrinações a santuários sagrados falham em torná-los produtivos, as esposas dos grandes orientais, particularmente hindus e mexilhões, geralmente apropriam suas próprias criadas a seus maridos com o objetivo de procurar um herdeiro; e, por sua vez, ter acesso a esse objetivo específico, não afasta seus afetos de seus parceiros legais.
O filho, nascido da escrava e amamentado por ela, é chamado filho da dona da casa e é tratado como tal por todos os amigos e visitantes da família. No caso do patriarca, contudo, essa conexão extemporânea, porém, de acordo com os usos do Oriente, não desonrosos ou imorais, foi um passo errado: traiu a falta de fé e a simples confiança em Deus; e a questão, como o apóstolo nos informa, não era legítima ou tinha o direito de herdar a propriedade de Abrão (Gálatas 4:30).