Nova Versão Internacional
"Então Abimeleque chamou Isaque e lhe disse: "Na verdade ela é tua mulher! Por que me disseste que ela era tua irmã? " Isaque respondeu: "Porque pensei que eu poderia ser morto por causa dela"."
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E Isaque habitou em Gerar:
Isaque residia em Gerar; e os homens do lugar lhe pediram a esposa. Durante sua estada na capital filisteu, Isaac, apreensivo com o perigo pessoal por causa da beleza de Rebeca, seguiu o mesmo curso enganoso que seu pai havia adotado. ( Gênesis 12:13 ; Gênesis 20:2 ) de passar a esposa para a irmã; mas através da interposição oportuna de Providence, ele foi preservado ( Salmos 105:14 - Salmos 105:15 ).
Knobel declara que essa história é um relato duplicado de um incidente semelhante na vida de Abraão. Mas um exame atento mostrará que as circunstâncias aqui descritas são diferentes das transações anteriores. Embora o nome do personagem principal nas duas narrativas seja Abimeleque, um título real, é altamente provável, considerando que um intervalo de cerca de sete anos se passou, outro rei reinava nos dias de Isaque: então Rebeca não foi levada ao harém real ; e também havia uma diferença na maneira como sua relação conjugal com Isaac foi descoberta.
No total, as histórias são claramente marcadas por peculiaridades próprias; e, apesar de impressionante, não parece inspirado que, no mesmo país e na mesma corte, onde as noções orientais quanto aos direitos de royalties obtidos, incidentes de tal descrição devam ocorrer de tempos em tempos. A conduta de Isaac, no entanto, nesse caso, foi objeto de várias versões animadas pelos amigos e também pelos inimigos do Apocalipse, como um composto de egoísmo e fraqueza, bem como de fria indiferença à honra de sua esposa, pela qual o mesmo pedido de desculpas não pode ser feito como no caso anterior de Abraão.
Mas Waterland ('Escritura justificada'), após um exame completo e desapaixonado das circunstâncias, dá seu veredicto, de que o patriarca 'fez certo em evitar a dificuldade desde que poderia ser evitado legalmente, e esperar e ver se a Providência Divina pode, de uma maneira ou de outra, não se interpor antes da última extremidade. Sua esperança não foi decepcionada.
6-11 Não há nada na negação de Isaac à esposa de ser imitado, nem mesmo desculpado. A tentação de Isaac é a mesma que venceu seu pai, e isso em dois casos. Isso tornou sua conduta o maior pecado. As quedas daqueles que se foram antes de nós são tantas rochas nas quais outros se partiram; e a gravação deles é como colocar bóias para salvar futuros marinheiros. Este Abimeleque não era o mesmo que vivia nos dias de Abraão, mas ambos agiram corretamente. Os pecados dos professores os envergonham diante daqueles que não são eles próprios religiosos.
