E aconteceu que, quando Isaque envelheceu e seus olhos se escureceram, de modo que não podia ver, chamou Esaú, seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu filho; e disse-lhe: Eis aqui estou EU.

Quando Isaque estava velho, e seus olhos estavam escuros. Ele estava em seu 137º ano; e compreendendo que a morte estava próxima, ele se preparou para fazer sua última vontade - um ato da mais grave importância, especialmente porque incluía a transmissão, através de um espírito profético, da bênção patriarcal. Pode-se pensar que um cordeiro ou um cabrito de seus próprios rebanhos também poderiam ter servido a esse propósito, além de serem obtidos mais cedo.

Mas os nômades orientais são proverbialmente abstêmios no uso de carne, subsistindo principalmente em pão, leite, manteiga e tâmaras; e raramente ou nunca fornecem qualquer alimento animal para consumo próprio ou familiar. Mas eles gostam particularmente de pratos feitos com carne de animais capturados na caça. E todo o seu alimento animal, de qualquer tipo, é manchado com manteiga derretida e altamente temperada, ou acidulada com romã ou suco de limão, cebolas e alho sendo frequentemente adicionados para completar o tempero (Shaw's 'Travels;' Russell's 'Aleppo').

Isaac, como um inválido débil e crônico, tinha um gosto exigente; e, além de um desejo ardente que sentia pelo sabor fresco do jogo, talvez pedisse uma nova prova da afeição do filho mais velho, na pressa de buscar o que satisfaria o apetite do pai. Além de todas essas razões, ele poderia desejar carne de veado, já que 'comer e beber' sendo usado em todas as ocasiões religiosas solenes, ele não poderia transmitir o direito à herança patriarcal até que tivesse comido a carne fornecida para o propósito por aquele que deveria receber a bênção (Adam Clarke).

1-5 As promessas do Messias e da terra de Canaã haviam descido a Isaque. Isaac, agora com cerca de 135 anos de idade, e seus filhos, 75, e não considerando devidamente a palavra divina a respeito de seus dois filhos, de que o ancião deveria servir o mais jovem, resolveu colocar toda a honra e poder que estavam na promessa. Esaú, seu filho mais velho. Estamos muito aptos a tomar medidas mais por nossa própria razão do que por revelação divina, e, com isso, muitas vezes perdemos o nosso caminho.

CAPÍTULO XXVII

Isaac, envelhecido e fraco, e apreendendo a abordagem de

morte, deseja que seu filho Esaú forneça um pouco de carne saborosa para

ele, que tendo comido, ele pode transmitir a ele o

bênção ligada ao direito de primogenitura , 1-4.

Rebekah ouvindo sobre isso, relata o assunto a Jacó e

o orienta como personificar seu irmão e enganando

seu pai, obtenha a bênção , 5-10.

Jacob hesita , 11, 12;

mas sendo aconselhado e encorajado por sua mãe, ele finalmente

consente em usar os meios que ela prescreve , 13, 14.

Rebekah disfarça Jacob e o envia para personificar seu

irmão , 15-17.

Jacó se aproxima de seu pai e afirma ser Esaú ,

18. 19.

Isaac duvida, questiona e o examina de perto, mas faz

não descobrir o engano , 20-24.

Ele come a carne saborosa e confere a bênção a

Jacob , 25-27.

Em que consistia a bênção , 28, 29.

Esaú chega do campo com a carne que ele tinha levado para

fornecer e se apresentar diante de seu pai , 30, 31.

Isaac descobre a fraude de Jacó e é muito afetado ,

32, 33.

Esaú ficou muito angustiado ao saber que a bênção tinha

foi recebido por outro , 34.

Isaac acusa Jacó de engano , 35.

Esaú protesta e ora por uma bênção , 36.

Isaac descreve a bênção que ele já transmitiu , 37.

Esaú chora e implora sinceramente uma bênção , 38.

Isaac pronuncia uma bênção sobre Esaú e profetiza que seu

a posteridade deve, com o passar do tempo, deixar de ser tributária

para a posteridade de Jacob , 39, 40.

Esaú pretende matar seu irmão , 41.

Rebekah fica sabendo disso e aconselha Jacob a se refugiar com ela

irmão Laban em Padanaram , 42-45.

Ela afirma estar muito alarmada, para que Jacob não faça qualquer

dos cananeus à esposa , 41.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXVII

Verso Gênesis 27:1. Isaac era velho ] Conjectura-se, com bons fundamentos, que Isaac tinha agora cerca de um cento e dezessete anos de idade, e Jacó cerca de cinquenta e sete; embora a opinião comumente aceita faça Isaque cento e trinta e sete, e Jacó setenta e sete; mas Gênesis 31:55, c.

E seus olhos estavam turvos ] Este era provavelmente o efeito daquela aflição, de que tipo não sabemos, sob a qual Isaque agora trabalhava e da qual, bem como da aflição, ele provavelmente se recuperou, pois é certo que viveu quarenta, senão quarenta e três anos depois desta época, pois viveu até o retorno de Jacó de Padan-aram; Gênesis 35:27-1.