E Rebeca disse a Isaque: Estou cansada da minha vida por causa das filhas de Hete: se Jacó tomar uma esposa das filhas de Hete, tais como estas que são as filhas da terra, que bem me fará minha vida?

Rebeca disse a Isaac. Outro pretexto que sua astúcia teve que inventar para obter o consentimento de seu marido na jornada de Jacó à Mesopotâmia; e conseguiu tocar o patriarca idoso em um ponto delicado, afligindo seu coração piedoso - o casamento adequado do filho mais novo.

41-46 Esaú causou malícia a Jacó por causa das bênçãos que havia obtido. Assim, ele seguiu o caminho de Caim, que matou seu irmão, porque ganhou aquela aceitação com Deus, da qual se tornara indigno. Esaú pretendia impedir que Jacó ou sua semente tivessem o domínio, tirando sua vida. Os homens podem se preocupar com os conselhos de Deus, mas não podem mudá-los. Para evitar danos, Rebekah alertou Jacob sobre seu perigo e o aconselhou a se retirar para sua segurança. Não devemos presumir demais a sabedoria e a resolução, mesmo das crianças mais esperançosas e promissoras; mas é preciso ter cuidado para mantê-los fora do caminho do mal. Ao ler este capítulo, não devemos deixar de observar que não devemos seguir nem mesmo o melhor dos homens para que eles ajam de acordo com a lei de Deus. Não devemos fazer o mal para que o bem venha. E embora Deus tenha anulado as más ações registradas neste capítulo, para cumprir seus propósitos, ainda assim vemos seu julgamento deles, nas dolorosas conseqüências para todas as partes envolvidas. Foi o privilégio e a vantagem peculiar de Jacó transmitir essas bênçãos espirituais a todas as nações. O Cristo, o Salvador do mundo, nasceria de uma única família; e o de Jacó era o preferido de Esaú, pelo prazer de Deus Todo-Poderoso, que é certamente o melhor juiz do que é adequado, e tem o direito indiscutível de dispensar seus favores como achar apropriado, Romanos 9:12 - Romanos 9:15.

Verso Gênesis 27:46. Estou cansado da minha vida ] É muito provável que Rebekah tenha mantido muitas das circunstâncias relacionado acima do conhecimento de Isaac; mas como Jacob não poderia ir para Padan-aram sem seu conhecimento, ela aparece aqui bem em seu próprio caráter , apresentando uma desculpa para sua partida e ocultando a verdadeira causa. Abraão se preocupou em conseguir uma esposa para seu filho Isaac de um ramo de sua própria família; portanto, ela foi trazida da Síria. Ela agora está com medo, ou finge ter medo, de que seu filho Jacó se case com os hititas , como Esaú havia feito; e, portanto, faz com que isso seja para Isaac a razão ostensiva por que Jacó deveria ir imediatamente para Padan-aram, para que pudesse arranjar uma esposa lá. Isaque, sem saber a verdadeira causa de mandá-lo embora, prontamente aceita a proposta de Rebeca e imediatamente chama Jacó, dá-lhe instruções adequadas e sua bênção e o manda embora. Essa visão do assunto torna tudo consistente e natural; e vemos imediatamente a razão do discurso abrupto contido neste versículo, que deve ser colocado no início do capítulo seguinte.

1. Nas notas anteriores, procurei representar as coisas simplesmente como elas eram. Não copiei a maneira de muitos comentaristas, que trabalharam para justificar o caráter de Jacó e sua mãe nas transações aqui registradas. Como temo a Deus e desejo segui-lo, não ouso abençoar o que ele não abençoou, nem amaldiçoar o que ele não amaldiçoou. Considero toda a conduta de Rebekah e Jacob, em alguns aspectos, profundamente criminosa e, em todos, altamente excepcional. E a relação imparcial dos fatos contidos neste e no capítulo xxv, dá-me a mais completa evidência da verdade e autenticidade do original sagrado. Quão imparcial é a história que Deus escreve! Podemos ver, a partir de vários comentaristas, o que man teria feito se ele tivesse mesmos fatos para relatar. A história dada por Deus detalha tanto os vícios quanto as virtudes daqueles que são seus assuntos. Quão diferente da bíblia é a biografia dos dias atuais! Atos virtuosos que nunca foram realizados, privações voluntárias que nunca foram suportadas, piedade que nunca foi sentida e, em uma palavra vidas que nunca foram vividos , são os principais sujeitos de nossas relações biográficas. Elas podem ser bem chamadas de Vidas dos Santos , pois a elas são atribuídas todas as virtudes que podem adornar o caráter humano, quase sem uma falha ou mancha; por outro lado, aqueles em geral mencionados nas escrituras sagradas permanecem marcados com sombras profundas. Qual é a inferência que uma mente reflexiva, familiarizada com a natureza humana, tira da comparação da biografia das Escrituras com a de escritores não inspirados ? A inferência é esta - a história das Escrituras é natural, é provável, tem todas as características de veracidade, narra circunstâncias que parecem fazer contra sua própria honra, mas habita sobre eles, e muitas vezes busca ocasião para repeti-los. É verdade! infalivelmente verdade! Nessa conclusão, bom senso, razão e crítica se unem. Por outro lado, da biografia em geral, devemos dizer que muitas vezes ela é antinatural, improvável; é destituído de muitas das características essenciais da verdade; evita cuidadosamente mencionar aquelas circunstâncias que são desonrosas para seu assunto; se esforça ardorosamente para lançar em sombras profundas aqueles que não pode totalmente ocultar, ou sublima-los em virtudes. Isso é notório, e não precisamos ir muito longe com os numerosos exemplos. A partir desses fatos, uma mente reflexiva tirará esta conclusão geral - uma história imparcial , em todos os aspectos verdadeira, só pode ser esperada do próprio Deus.

2. Estas devem ser apenas observações preliminares para um exame extenso do caráter e conduta de Rebeca e seus dois filhos; mas isso em detalhes seria uma tarefa indelicada, e desejo apenas chamar a atenção do leitor para o que pode, sob a bênção de Deus, promover seu bem moral. Nenhum homem piedoso pode ler o capítulo à sua frente sem emoções de tristeza e dor. Uma mãe ensina seu filho favorito a enganar e defraudar seu irmão, enganar seu pai e contar as mentiras mais execráveis! E Deus, o Deus justo, o Deus imparcial, relaciona todas as circunstâncias nos mais amplos e minuciosos detalhes! Já dei a entender que esta é uma forte prova da autenticidade do livro sagrado. Se a Bíblia tivesse sido obra de um impostor, um único traço desta história nunca teria aparecido. Deus, é verdade, propôs que o mais velho deveria servir aos mais jovens ; mas nunca foi planejado que a supremacia fosse alcançada dessa maneira. Se a mãe sem princípios de Jacó tivesse deixado o assunto nas mãos da providência de Deus, seu filho favorito teria tido a precedência de tal forma que não apenas teria manifestado a justiça e santidade de Deus, mas teria sido honorável e durando para ELE MESMO. Ele obteve o direito de primogenitura e recebeu a bênção ; e quão pouco benefício ele tirou pessoalmente de qualquer um deles! Qual foi sua vida desde então até seu retorno de Padan-aram? Um mero tecido de aborrecimentos, decepções e calamidades. Os homens podem se esforçar para amenizar a iniquidade dessas transações; mas isso deve provir de fraqueza ou zelo equivocado. Deus marcou suficientemente o todo com sua desaprovação.

3. A inimizade que Esaú sentiu contra seu irmão Jacó parece ter sido transmitida a toda sua posteridade; e, sem dúvida, as questões de direito de primogenitura e a bênção foram os fundamentos sobre os quais essa inimizade perpétua foi mantida entre os descendentes de ambas as famílias, os Edomitas e os Israelitas . Tão infeliz é um antigo rancor de família, fundado na opinião de que uma lesão foi feita por um dos ramos da família, em um período por mais remoto, desde que seu funcionamento ainda continue, e certas privações seculares de um lado sejam o resultado. Como é possível manter vivas rixas desse tipo por qualquer período determinável, o estado de uma ilha vizinha prova suficientemente; e sobre o assunto em questão, as contendas sangrentas das duas casas de YORK e LANCASTER neste país não são comentários desprezíveis. Os fatos, entretanto, relativos a este ponto, podem ser resumidos em poucas palavras. 1. Os descendentes de Jacó foram particularmente favorecidos por Deus. 2. Eles geralmente tinham o domínio e sempre foram considerados superiores em todos os aspectos aos edomitas. 3. Os edomitas geralmente eram tributários dos israelitas. 4. Eles frequentemente se revoltavam e às vezes obtinham tanto sucesso em suas revoltas que se tornavam pessoas independentes. 5. Os judeus nunca foram submetidos aos edomitas. 6. Como no caso entre Esaú e Jacó, que depois de longa inimizade se reconciliaram, o mesmo aconteceu com os edomitas e os judeus, e por fim eles se tornaram um só povo. 7. Os edomitas, como nação, estão agora totalmente extintos; e os judeus ainda continuam como um povo distinto de todos os habitantes da terra! Assim exatamente todas as palavras de Deus, que ele falou por seus profetas, foram cumpridas!

4. Sobre as bênçãos pronunciadas sobre Jacó e Esaú, essas perguntas podem ser feitas naturalmente. 1. Havia algo nessas bênçãos de natureza espiritual que afetasse os eternos interesses de qualquer um? Certamente não houve, pelo menos na medida em que absolutamente envolver a salvação de um, ou a perdição do outro 2. Não foi a bênção pronunciada sobre Esaú tão bom quanto o pronunciado sobre Jacob, o mero senhorio temporário , e sendo o progenitor de o Messias , exceto? Assim, evidentemente, parece. 3. Se as bênçãos se referiam a seus estados eternos, Esaú não tinha uma perspectiva tão justa de glória sem fim quanto seu irmão insensível? Justiça e misericórdia dizem - sim. A verdade é que foi sua posteridade , e não eles próprios, que foram os objetos dessas bênçãos. Jacó, pessoalmente, não obteve nenhum benefício; Esaú, pessoalmente, não sofreu perdas.