E eles disseram: Ele deveria tratar nossa irmã como uma prostituta?

Ele deveria lidar com nossa irmã como com uma prostituta? Os irmãos eram, por direito consuetudinário, os guardiões da honra, bem como a vida de sua irmã (cf. . 2 Samuel 13:22). E essa prática antiga ainda é obtida, como Niebuhr e Burckhardt nos informam, entre os árabes, em cujo código tradicional a sedução é um crime capital, e o dever de infligir o castigo é imposto aos irmãos da garota ultrajada.

Nessa visão, portanto, a conduta de Simeão e Levi era justificável; mas não contentes em vingar o crime contra o ofensor, eles estenderam sua vingança a toda pessoa e tudo que lhe pertencia; antes, eram culpados do mais infame engano, na medida em que se escondiam sob o manto de escrúpulos religiosos, um esquema de crueldade a sangue frio e atroz.

Mas Deus, que tira o bem do mal, tornou suas paixões diabólicas subservientes ao maior isolamento da família de Israel; e, portanto, o ataque aos siquémitas, embora detestável por si só, foi o meio de impedir a consumação de uma aliança que, ao misturar os israelitas com o povo de Canaã, deve, por muito tempo, frustrar os propósitos da graça divina. sua seleção.

20-31 Os siquémitas se submeteram ao rito sagrado, apenas para servir a um turno, para agradar seu príncipe e para se enriquecerem, e era justo com Deus trazer punição sobre eles. Como nada nos protege melhor que a religião verdadeira, nada nos expõe mais do que a religião apenas fingia. Mas Simeão e Levi eram muito injustos. Aqueles que agem perversamente, sob o pretexto de religião, são os piores inimigos da verdade e endurecem o coração de muitos para a destruição. Os crimes de outras pessoas não dão desculpas para nós. Ai! como um pecado leva a outro e, como chamas de fogo, espalha a desolação em todas as direções! Prazeres tolos levam à sedução; sedução produz ira; a ira tem sede de vingança; a sede de vingança recorre à traição; questões de traição em assassinato; e o assassinato é seguido por outras ações sem lei. Se rastrearmos a história do comércio ilegal entre os sexos, devemos encontrá-la, mais do que qualquer outro pecado, terminando em sangue.

Verso Gênesis 34:31. Ele deveria tratar nossa irmã como uma prostituta? ] Só por causa dessa indignação, eles justificaram sua conduta flagelada. A palavra prostituta ocorre pela primeira vez aqui: o original não é פילגש pilegesh, que renderizamos concubina , (veja sua explicação Gênesis 22:24), mas זונה zonah , que normalmente significa alguém que se prostitui para qualquer pessoa contratada . Nossa palavra prostituta é dita derivada de uma circunstância muito estranha: Robert, duque da Normandia, vendo uma bela garota do campo dançando com seus companheiros no verde, levou-a para sua cama. Ela era filha de um skinner , e seu nome era Arlotta ; e de seu William , de sobrenome O Conquistador , nasceu. Portanto, diz-se que todas essas mulheres eram dela, chamadas de prostitutas , já que o próprio William era geralmente denominado o Bastardo . Mas horelet , o diminutivo de prostituta , não é uma derivação menos provável.

SOLOMON disse muito apropriadamente: Meu filho, não entre no caminho dos ímpios e não vá no caminho do mal homens; evite-o, passe não por ele, vire-se dele e falhe , Provérbios 4:14. Não tinha Diná saído para ver as filhas da terra, e muito possivelmente em um de seus festivais idólatras, ela não sofrera a terrível desgraça mencionada neste capítulo. Não apenas a prudência determina que as jovens devem permanecer em casa , mas Deus expressamente ordena isso, Tito 2:5. Diná se alistou entre os idólatras, e assim participou de suas iniqüidades; e isso levou à transação mais baixa e cruel já registrada. Quão verdadeiro é o ditado, Aqueles que se desviam do caminho do entendimento devem permanecer no congregação dos mortos ! No caso diante de nós, a culpa parece ser atribuída a todas as partes.

1. Foi errado Jacob permitir que sua filha, sozinha e desprotegida, visitasse as filhas da terra.

2. Foi excessivamente perverso em Siquém tirar vantagem da filha de um respeitável estranho, que buscou sua amizade e veio morar entre seu povo, e cuja conduta justa eles devem ter testemunhado por pelo menos sete anos atrás. Em seu nome, podemos dizer, e seria injusto não dizê-lo, que tendo feito o mal e pecado profundamente contra as leis da hospitalidade, ele desejou fazer toda a reparação ao seu alcance; e, portanto, da maneira mais franca e liberal, ele não apenas ofereceu, mas suplicou de maneira mais urgente, permissão para levar Diná para esposa . Isso era o máximo que ele poderia fazer em tal caso. E nisso ele é um santo de primeira ordem quando comparado com os nobres e ignóbeis perdulários que, enquanto blasfemam o nome cristão ao continuar a assumi-lo, cometem todos tipos de violação da virtude de mulheres simples e da paz de famílias respeitáveis, e não apenas não fazem nenhuma reparação, mas se gloriam em sua vergonha.

3. Foi diabólico nos filhos de Jacó matar uma tribo inteira pela ofensa de uma homem, e especialmente porque aquele se ofereceu para fazer toda a restituição em seu poder. Eles exigiam que Hamor, Siquém e todos os seus súditos fossem circuncidados antes que pudessem conscienciosamente consentir em dar sua irmã a Siquém em casamento. Esta conformidade necessária foi feita a capa dos designs mais básicos e infames. Os simples Shechemites desavisados ​​concordaram com a proposta; e quando tornados por este rito religioso incapazes de se defenderem, eles foram vilmente assassinados por Simeão e Levi, e sua cidade destruída. Jacó, para sua grande honra, protestou contra esse ato bárbaro e sangrento, cometido aparentemente sob a sanção da religião; e Deus mostrou sua aversão por isso ao direcionar o patriarca, em seus momentos de morte, a proscrevê-los das bênçãos do pacto, de modo que mal retiveram um nome entre as tribos de Israel, sendo em geral pequenas, e sempre de má reputação, exceto meramente no serviço do santuário, no qual Levi era empregado. Quantas vezes desde então, não obstante esta advertência solene, a religião pura e benevolente de Deus foi feita, por homens ímpios e astutos, um cavalo de perseguição político para servir aos propósitos mais vis, e um disfarçado para o pior dos crimes! Mas devemos criticar a santa religião do Deus bendito porque os homens ímpios a abusaram? Deus me livre! Se não fosse tão bom como realmente é, seria incapaz de tal abuso. Um mal não pode ser abusado , um bom maio; e quanto maior e mais reconhecido o bem, mais sujeito ao abuso. Como todo bem é capaz de ser abusado, age com sabedoria quem argumenta contra o uso da coisa por conta disso? Digamos que vários tipos de grãos, frutas e alimentos são uma maldição , porque os homens maus abusam deles para os propósitos de embriaguez e gula ? Isso seria uma completa perversão de toda a razão: e não é sob um pretexto como este que muitas pessoas se aventuraram a questionar até mesmo as verdades do Cristianismo ?

O que quer que tais homens possam determinar a pensar sobre o assunto deste capítulo, sem preconceitos leitor, a relação ampla e detalhada que temos aqui desta transação bárbara aparecerá uma prova adicional da veracidade e imparcialidade do historiador sagrado.