Quando tu cultivares o solo, doravante não te cederá sua força; fugitivo e vagabundo serás na terra.

Um fugitivo e um vagabundo - condenado ao banimento perpétuo; um pária degradado, a vítima miserável de uma consciência acusadora. A Septuaginta traduz essas palavras por stenoon, kai tremoon suspirando e tremendo, completamente paralisado pela constante apreensão da morte. Mas a versão em inglês está mais de acordo com o contexto. Agostinho comentou a impressionante analogia entre a desgraça de Caim e a dos judeus incrédulos e obstinados, que, como Caim, mataram seu irmão.

Agora, o destino deles tem sido o dele - o de andarilhos cansados ​​e incertos na Terra há 18 séculos (cf. Deuteronômio 28:16; Deuteronômio 28:25; Deuteronômio 28:66).

8-15 A malícia no coração termina em assassinato pelas mãos. Caim matou Abel, seu próprio irmão, filho de sua própria mãe, a quem ele deveria amar; seu irmão mais novo, a quem ele deveria ter protegido; um bom irmão, que nunca lhe fez mal. Que efeitos fatais foram esses do pecado de nossos primeiros pais e como seus corações devem estar cheios de angústia! Observe o orgulho, a incredulidade e a impenitência de Caim. Ele nega o crime, como se pudesse escondê-lo de Deus. Ele tenta cobrir um assassinato deliberado com uma mentira deliberada. Assassinato é um pecado que chora. O sangue pede sangue, o sangue dos assassinados pelo sangue do assassino. Quem sabe a extensão e o peso de uma maldição Divina, até onde ela chega, quão profundamente ela penetra? Somente em Cristo os crentes são salvos e herdam a bênção. Caim foi amaldiçoado da terra. Ele encontrou seu castigo lá, onde escolheu sua porção e estabeleceu seu coração. Toda criatura é para nós o que Deus faz disso, um conforto ou uma cruz, uma bênção ou uma maldição. A maldade dos iníquos amaldiçoa tudo o que eles fazem e tudo o que têm. Caim não se queixa de seu pecado, mas de seu castigo. Mostra grande dureza de coração estar mais preocupado com nossos sofrimentos do que com nossos pecados. Deus tem fins sábios e santos em prolongar a vida até de homens muito maus. É em vão indagar qual foi a marca fixada em Caim. Sem dúvida era sabido, tanto como uma marca de infâmia em Caim, como um sinal de Deus que eles não deveriam matá-lo. Abel, estando morto, ainda fala. Ele conta a hedionda culpa do assassinato e nos adverte a reprimir os primeiros levantamentos da ira, e nos ensina que a justiça deve ser esperada pelos justos. Além disso, que existe um estado futuro e uma eterna recompensa a ser desfrutada pela fé em Cristo e em seu sacrifício expiatório. E ele nos diz a excelência da fé no sacrifício expiatório e no sangue do Cordeiro de Deus. Caim matou seu irmão, porque suas próprias obras eram más e as justas de seu irmão, 1 João 3:12. Em conseqüência da inimizade colocada entre a Semente da mulher e a semente da serpente, eclodiu a guerra, que tem sido travada desde então. Nesta guerra, todos estamos preocupados, nenhum é neutro; nosso capitão declarou: Quem não está comigo está contra mim. Decidamos, ainda que com mansidão, apoiar a causa da verdade e da justiça contra Satanás.

Verso Gênesis 4:12. Fugitivo e vagabundo serás ] Serás expulso da presença de Deus , e de suas conexões familiares, e não deve ter residência segura em nenhum lugar. A Septuaginta renderiza este στενων και τρεμων εση, tu deve estar gemendo e tremendo na terra - o horror do teu crime sempre te assombrará, e nunca terás qualquer esperança bem fundamentada de que Deus irá perdoar a punição que você merece. Nenhum estado de perdição sem fim pode ser considerado mais terrível do que este.