E José se apressou; porque suas entranhas se comoveram por seu irmão; e ele procurou onde chorar; e ele entrou em seu quarto e chorou ali.

Joseph disse: Comem pão - equivalente a um jantar servido, pão sendo um termo que inclui todos os alimentos. A mesa era um banquinho, provavelmente na forma redonda habitual, 'já que as pessoas poderiam estar sentadas de acordo com sua posição ou antiguidade; e a moderna mesa egípcia não deixa de ter seu posto de honra e uma gradação fixa de lugar '(Wilkinson). Duas ou no máximo três pessoas estavam sentadas em uma mesa.

Mas o anfitrião, sendo o mais alto no ranking da empresa, tinha uma mesa para si; embora tenha sido arranjado de maneira que um egípcio não fosse colocado nem obrigado a comer do mesmo prato que um hebreu.

Porque isso é uma abominação. Os hebreus usavam comida para vacas machos que os egípcios sacrificavam universalmente, e até vacas fêmeas, que no Egito eram sagradas para Ísis. Essa é a razão que diz Heródoto, 'por que nenhum nativo do Egito, homem ou mulher, usará a faca de um grego, ou seu cuspe, ou seu caldeirão, ou provará a carne de um boi, conhecido por ser puro, se foi cortado com uma faca grega.

Os hebreus, em um período anterior, pela mesma razão, eram a esse respeito igualmente desagradáveis ​​como os gregos; "e o mesmo preconceito", observa Wilkinson, "é continuado pelos hindus e por muitos muçulmanos até os dias atuais. Mas os últimos têm gradações, como os antigos egípcios, que olhavam com mais horror aqueles que não cortavam a garganta de orelha a orelha de todos os animais usados ​​para alimentação '(' Herod. De Rawlinson ', b. 2 :, capítulo 41). .

Verso 33. E eles se sentaram diante dele. Esta é uma característica minuciosa, mas impressionante, das maneiras egípcias. The Hebrews Verse 33. E eles se sentaram diante dele. Esta é uma característica minuciosa, mas impressionante, das maneiras egípcias. Os hebreus costumavam reclinar algumas vezes (cf. Gênesis 18:4), além de sentar-se (Gênesis 27:19), nas refeições . Mas os antigos egípcios tinham o hábito de se sentar à mesa, como é comprovado abundantemente por cenas festivas retratadas nos monumentos. Eles estavam sentados, como o povo da Europa Ocidental, com as pernas perpendiculares, sem pernas cruzadas nem agachadas nos calcanhares.

Verso 34. Levou ... bagunça ... o de Benjamin ... cinco vezes. No Egito, como em outros países orientais, havia e existem duas modos de prestar atenção a um hóspede a quem o anfitrião deseja honrar - dando uma peça de sua própria mão ou ordenando que ela seja levada ao estrangeiro. O grau de respeito demonstrado consiste na quantidade; e embora a regra comum da distinção seja uma porção dupla, deve ter parecido ser uma marca muito distinta de favor concedido a Benjamin por não ter menos de cinco vezes seus irmãos.

Como sete em outros lugares, cinco era um número redondo sagrado no Egito (Isaías 19:18). Esse uso social provavelmente foi derivado dos ritos religiosos do Egito, Índia e outras nações orientais: entre os quais cinco planetas menores e cinco poderes elementares foram considerados sagrados (Gesenius).

Bebeu e ficou alegre - hebraico, 'bebeu livremente', o mesmo que Cântico dos Cânticos 5:1: ​​cf. João 2:10. Nesses casos, a idéia de intemperança é excluída. As angústias e cuidados dolorosos dos irmãos de José foram dissipados e eles ficaram à vontade.

26-34 Observe o grande respeito que os irmãos de José lhe deram. Assim, os sonhos de José eram cada vez mais realizados. José mostrou grande bondade para com eles. Ele os tratou nobremente; mas veja aqui a distância inicial entre judeus e gentios. Em um dia de fome, basta alimentar-se; mas eles foram banqueteados. Seus cuidados e medos haviam acabado e eles comiam seu pão com alegria, achando que estavam em boas relações com o senhor da terra. Se Deus aceita nossas obras, nosso presente, temos motivos para sermos alegres. José demonstrou consideração especial por Benjamim, para que ele tentasse se seus irmãos o invejariam. Deve ser nossa regra, nos contentar com o que temos e não nos lamentar com o que os outros têm. Assim, Jesus mostra àqueles a quem ele ama, cada vez mais suas necessidades. Ele os faz ver que ele é o único refúgio da destruição. Ele supera a falta de vontade deles e os traz para si. Então, como ele vê o bem, ele lhes dá um gostinho do seu amor e os recebe de acordo com as provisões de sua casa, como um penhor do que ele ainda deseja para eles.