E não havia pão em toda a terra; pois a fome era muito grave, de modo que a terra do Egito e toda a terra de Canaã desmaiaram por causa da fome.

Não havia pão ... Isso provavelmente se refere ao segundo ano da fome (Gênesis 45:6) , quando todas as pequenas lojas de indivíduos ou famílias se esgotaram e quando as pessoas se tornaram universalmente dependentes do governo. Inicialmente, eles obtiveram suprimentos para pagamento. Em pouco tempo, o dinheiro falhou.

Verso 16. E Joseph ... Dê seu gado. 'Este foi o caminho mais sábio que poderia ser adotado para a preservação tanto das pessoas quanto do gado, que , sendo comprados por Joseph, foram apoiados às custas da realeza e, muito provavelmente, retornaram ao povo no final da fome, para permitir que retomassem seus trabalhos agrícolas. '

Verso 20. A terra se tornou do Faraó. As pessoas se separaram dela permanentemente sob aquela dinastia; porque Heródoto ('b. 2 :, capítulo 109: cf. Diodorus Siculus, 1 :, 73; Strabo, 17 :, com' Antigo Egito 'de Wilkinson, 1 :,

263) fala da terra como estando na posse absoluta do monarca; e o relato no livro de Gênesis explica como isso aconteceu. Na suposição de que os eventos descritos nele ocorreram sob a dinastia dos reis pastores, "o povo" nesta passagem denotará os egípcios; e isso explicará ainda mais a afirmação de Heródoto, que Sesostris, o grande conquistador da décima oitava dinastia, deu (ou melhor, restaurou) ao povo o terreno que os usurpadores haviam tomado deles ('Terras das Escrituras' de Drew).

Verso 21. Quanto às pessoas ... A remoção, obviamente para a conveniência das pessoas do campo que não estavam fazendo nada, foi para as cidades onde os grãos armazenam estavam situados.

Verso 22. Somente a terra dos sacerdotes ... Essas terras eram inalienáveis, sendo dotações pelas quais os templos eram sustentados. Os próprios sacerdotes recebiam do Estado uma provisão diária de provisão, e evidentemente teria sido a altura da crueldade reter essa provisão quando suas terras eram incapazes de serem cultivadas (cf. Heródoto de Rawlinson, b 2 :, capítulo 37 :, nota 4; também capítulo clxviii., nota

8)

13-26. Cuidando de Jacó e sua família, cuja misericórdia foi especialmente projetada pela Providência no avanço de José, é relatado o fato de salvar o reino do Egito da ruína. Não havia pão e as pessoas estavam prontas para morrer. Veja como dependemos da providência de Deus. Toda a nossa riqueza não nos impediria de morrer de fome se a chuva fosse retida por dois ou três anos. Veja o quanto estamos à mercê de Deus e mantenha-nos sempre em Seu amor. Veja também o quanto esperamos por nossa própria falta de cuidados. Se todos os egípcios haviam plantado milho para si nos sete anos de abundância, não haviam estado nesse estreito; mas eles não consideraram o aviso. Prata e ouro não os alimentariam: eles devem ter milho. Tudo o que um homem dará por sua vida. Não podemos julgar esse assunto pelas regras modernas. É claro que os egípcios consideravam Joseph um benfeitor público. O todo é consistente com o caráter de José, agindo entre Faraó e seus súditos, no temor de Deus. Os egípcios confessaram a respeito de José: Tu salvaste nossas vidas. O que multidões dirão com gratidão a Jesus, no último dia, salvou nossas almas da mais tremenda destruição e na estação de extrema angústia! Os egípcios se separaram de todas as suas propriedades, e até mesmo de sua liberdade, para salvar suas vidas: será demais para nós contarmos tudo menos a perda e nos separarmos de tudo, por Sua ordem e por Sua causa, quem será ambos salvam nossas almas e nos dão cem vezes, mesmo aqui, neste mundo atual? Certamente, se salvos por Cristo, estaremos dispostos a nos tornar seus servos.

Verso Gênesis 47:16. Dê o seu gado ] Esta foi a medida mais sábia que poderia ser adotada, tanto para a preservação das pessoas e do gado também. Como o povo não tinha grãos para seu próprio sustento, conseqüentemente não podiam ter nenhum para seu gado; portanto, o gado corria o perigo mais iminente de morrer de fome; e o povo também corria o mesmo perigo, visto que deviam ter dividido uma parte daquilo que comprou para si com o gado, o qual, para fins de cultivo, c., naturalmente desejavam preservar até o fim dos sete anos de fome. O gado comprado por Joseph era sustentado com as despesas reais e muito provavelmente devolvido ao povo no fim da fome, pois de que outra forma eles poderiam cultivar sua terra, transportar suas mercadorias, c., C.? Por esta parte da conduta de Joseph, ele certamente merece um grande elogio e nenhuma censura.