For ye are not come unto the mount that might be touched, and that burned with fire, nor unto blackness, and darkness, and tempest,

Para - O fato de não estarmos sob a lei, mas sob os privilégios gloriosos do Evangelho é o motivo pelo qual especialmente os cristãos hebreus devem 'olhar diligentemente' etc. (Hebreus 12:15 - Hebreus 12:16).

Não chegou , [ proseleeluthate (G4334)] - 'não chegou nem perto.' Aludindo a Deuteronômio 4:11, "Ye chegou perto

... e a montanha ardeu com fogo ... nuvens e densas trevas. "

A montagem. 'Aleph (') A C, Vulgate, omita "a montagem." "O suporte" deve ser fornecido em Hebreus 12:22.

Isso pode ser tocado - palpável e material. Somente Moisés foi autorizado a tocá-lo (Êxodo 19:12 - Êxodo 19:13). Os hebreus se aproximaram do material Sinai com corpos materiais; nós para a montagem espiritual no espírito. A "escuridão" era a das nuvens pairando ao redor do monte; a "tempestade" acompanhou o trovão.

18-29 O monte Sinai, no qual o estado da igreja judaica foi formado, era um monte que poderia ser tocado, embora proibido de ser, um lugar que podia ser sentido; então a dispensação mosaica era muito externa e terrena. O estado do evangelho é gentil e condescendente, adequado à nossa estrutura fraca. Sob o evangelho, todos podem vir com ousadia à presença de Deus. Mas o mais santo deve se desesperar, se julgado pela santa lei dada pelo Sinai, sem um Salvador. A igreja do evangelho é chamada Monte Sião; ali, os crentes têm uma visão mais clara do céu e mais temperamentos celestes de alma. Todos os filhos de Deus são herdeiros, e todos têm os privilégios dos primogênitos. Suponha-se que uma alma se junte àquela gloriosa assembléia e igreja acima, que ainda não está familiarizada com Deus, ainda de mente carnal, amando este mundo e estado de coisas presentes, olhando para trás com um olhar persistente, cheio de orgulho e dolo. cheio de luxúria; tal alma parece ter confundido seu caminho, lugar, estado e companhia. Seria desconfortável para si e para tudo. Cristo é o mediador desta nova aliança, entre Deus e o homem, para reuni-los nesta aliança; mantê-los juntos; suplicar a Deus por nós e suplicar a nós por Deus; e, finalmente, reunir Deus e seu povo no céu. Essa aliança é firmada pelo sangue de Cristo aspergido em nossas consciências, assim como o sangue do sacrifício foi espargido sobre o altar e a vítima. Esse sangue de Cristo fala em favor dos pecadores; suplica não por vingança, mas por misericórdia. Veja então que você não recusa o chamado gracioso dele e ofereceu salvação. Veja que você não recusa Aquele que fala do céu, com infinita ternura e amor; pois como podem escapar aqueles que se desviam de Deus na incredulidade ou na apóstola, enquanto ele tão graciosamente pede que sejam reconciliados e que recebam seu favor eterno! O trato de Deus com os homens sob o evangelho, de um modo de graça, nos assegura que ele lidará com os desprezadores do evangelho, de um modo de julgamento. Não podemos adorar a Deus de maneira aceitável, a menos que o adoremos com reverência e temor a Deus. Somente a graça de Deus nos permite adorar a Deus corretamente. Deus é o mesmo Deus justo e justo sob o evangelho e sob a lei. A herança dos crentes é assegurada a eles; e todas as coisas relacionadas à salvação são dadas livremente em resposta à oração. Busquemos graça, para que possamos servir a Deus com reverência e temor a Deus.

Versículo 18. - 21. Porque não viestes ao monte que pode ser tocado ] Eu acredito que as palavras ψηλαφωμενωορει devem ser traduzidas para uma ou montanha material palpável; pois não era uma montanha que nesta ocasião pudesse ser tocada , a história, Êxodo 19:12; Êxodo 19:13, shows; e o próprio apóstolo, em Hebreus 12:20, confirma. É chamado aqui de montagem palpável ou material , para distingui-la daquela monte espiritual Sion, de que o apóstolo está falando. Alguns argumentam que deveria ser traduzido tacto de caelo , atingido por um trovão; esse sentido concordaria muito bem com o escopo do lugar. O desígnio do apóstolo é mostrar que a dispensação da lei engendrou terror; que era terrível e exclusivo; que pertencia apenas ao povo judeu; e que, mesmo para eles, era tão terrível que não puderam suportar o que foi ordenado , e implorou que Deus não se comunicasse com eles em sua própria pessoa, mas pelo ministério de Moisés: e até mesmo a Moisés, que teve a maior intimidade com Jeová, as glórias reveladas, o fogo ardente, a escuridão, as trevas , a tempestade, a trombeta sonora e a voz das palavras foram tão terríveis que ele disse: Tenho muito medo de e tremer .

Essas foram as coisas que foram exibidas naquela material montanha; mas a dispensação do Evangelho é uma grande, copiosa e interessante demonstração do infinito amor de Deus. É tudo encorajamento; não respira nada além de misericórdia; não é um sistema exclusivo; abraça toda a raça humana; tem Jesus, o amigo do pecador, como mediador; é ratificado por seu sangue; e é adequado, mais gloriosamente adequado, a todas as necessidades e desejos de cada alma do homem.