For every house is builded by some man; but he that built all things is God.

Alguém deve ser o fundador de toda casa: Moisés não era o fundador, mas uma parte da casa (mas Aquele que estabeleceu todas as coisas e, portanto, a casa espiritual, é Deus). Cristo, sendo instrumentalmente o Fundador de todas as coisas, deve ser o Fundador da casa, tão maior que Moisés.

1-6 Cristo deve ser considerado como o apóstolo de nossa profissão, o Mensageiro enviado por Deus aos homens, o grande Revelador da fé que professamos ter e da esperança que professamos ter. Como Cristo, o Messias, ungiu para o ofício de apóstolo e sumo sacerdote. Como Jesus, nosso Salvador, nosso curador, o grande médico das almas. Considere-o assim. Considere o que ele é em si mesmo, o que ele é para nós e o que ele será para nós no futuro e para sempre. Pensamentos próximos e sérios de Cristo nos levam a conhecer mais sobre ele. Os judeus tinham uma alta opinião sobre a fidelidade de Moisés, mas sua fidelidade era apenas um tipo de Cristo. Cristo era o mestre desta casa, de sua igreja, seu povo, assim como seu Criador. Moisés era um servo fiel; Cristo, como eterno Filho de Deus, é o legítimo proprietário e soberano governante da Igreja. Não deve haver apenas um bom caminho nos caminhos de Cristo, mas firmeza e perseverança até o fim. Toda meditação sobre sua pessoa e sua salvação sugerirá mais sabedoria, novos motivos para amar, confiança e obediência.

Verso Hebreus 3:4. Para cada casa é construída por algum homem ] O sentido literal é bastante claro: "Cada estrutura implica claramente um arquiteto e um fim para o qual foi formada. O arquiteto pode ser contratado por aquele para quem a casa se destina; mas a eficiente causa de a ereção é aquilo que está aqui para ser considerado. " A palavra casa , aqui, ainda é tomada em um sentido metafórico como acima, significa família ou Igreja . Agora, o significado geral das palavras, tomadas neste sentido, é: "Cada família tem um autor, e um chefe ou governador. O homem pode fundar famílias, comunidades civis e religiosas e ser o cabeça delas; mas só Deus é o Cabeça, Autor e Governador de todas as famílias da terra; ele é o Governador do universo. Mas o apóstolo tem um significado mais restrito nas palavras τα παντα, todas essas coisas ; e como ele tem tratado das Igrejas Judaica e Cristã, ele parece tê-las em vista aqui. Quem poderia fundar a Igreja Judaica e Cristã senão Deus? Quem poderia apoiar, governar, influenciar e defendê-los, mas ele mesmo? Comunidades ou sociedades, sejam religiosas ou civis, podem ser fundadas pelo homem ; mas só Deus pode construir sua própria Igreja. Agora, como todas essas coisas só poderiam ser construídas por Deus, então ele deve ser o Deus que construiu todas essas coisas. Mas como Jesus é o fundador da Igreja, e do Cabeça dela, a palavra DEUS parece aqui ser aplicada a ele ; e vários eminentes estudiosos e críticos trazem este mesmo texto como uma prova da suprema Deidade de Cristo: e o argumento do apóstolo parece exigir isso; pois, como ele está provando que Cristo é preferido antes de Moisés porque ele construiu esta casa , o que Moisés não pôde fazer, onde ele deve ser entendido como sugerindo que esta casa foi construída por outro , viz. o Pai , todo o seu argumento cairia por terra; e para tudo isso , Moisés pode ser igual, sim, superior a Cristo. Com base nisso, o Dr. Owen conclui apropriadamente: "Isto então é o que o apóstolo pretende declarar; a saber, a base e a razão de onde a casa foi ou poderia ser, daquela maneira gloriosa, construída por Cristo, mesmo porque ele é DEUS, e assim é capaz de efetuá-lo; e por este efeito de seu poder, ele se manifesta para ser. "