Which hope we have as an anchor of the soul, both sure and stedfast, and which entereth into that within the veil;

A esperança é representada nas moedas por uma âncora.

Claro e firme - com certeza [ asfalee (G804): não decepcionante] em relação a nós: stedfast [ bebaian (G949)] em si. Não é uma âncora que não impeça o lançamento do navio; ou doentio ou muito leve (teofilato).

Que entra nesse (i: e., o local) dentro de [ to (G3588 ) esooteron (G2082 )] o véu. Duas imagens maravilhosamente combinadas:

(1) A alma é o navio; o mundo, o mar; a felicidade além do mundo, a costa distante; a esperança repousa sobre a fé, a âncora que impede o lançamento do navio; o consolador encorajador através da promessa e juramento de Deus, o cabo que liga o navio e a âncora.

(2) O mundo é o pátio de entrada; céu, o Santo dos Santos; Cristo, o Sumo Sacerdote, passando diante de nós, para permitir-nos, depois Dele e através Dele, entrar no véu. Estius: 'Como a âncora não fica nas águas, mas entra no solo oculto embaixo e se prende nela, a esperança, nossa âncora, não se satisfaz apenas em chegar ao vestíbulo - isto é, apenas com a terra e com a terra. bens visíveis - mas penetra até nos que estão dentro do véu, no Santo dos Santos, onde se apega ao próprio Deus e aos bens celestes. ' 'A esperança, ao entrar no céu, já nos fez estar nas coisas prometidas, mesmo enquanto ainda estamos embaixo, e ainda não as recebemos; essa força tem a esperança, de fazer com que os que são terrestres se tornem celestiais '(Teofilato). A alma se apega, como alguém que tem medo de naufrágio, a uma âncora, e não vê onde o cabo da âncora corre - onde está preso; mas ela sabe que está preso atrás do véu que esconde a glória futura; e que, se ela se apegar à âncora, em seu tempo ela será atraída para o lugar mais sagrado, pelas mãos do Libertador (Ebrard em Alford).

Véu - o segundo véu que se fecha no lugar mais santo. [O véu externo foi chamado de kalumma; o segundo, ou véu interno, katapetasma (G2665).]

11-20 A esperança aqui significada é a certeza de procurar boas coisas prometidas, através dessas promessas, com amor, desejo e valorização delas. A esperança tem graus, como a fé também. A promessa de bênção que Deus fez aos crentes é do propósito eterno de Deus, estabelecido entre o eterno Pai, Filho e Espírito. Essas promessas de Deus podem ser confiadas com segurança; pois aqui temos duas coisas que não podem mudar: o conselho e o juramento de Deus, nas quais não é possível que Deus minta; seria contrário à sua natureza e à sua vontade. E como Ele não pode mentir; a destruição do incrédulo e a salvação do crente são igualmente certas. Observe aqui, aqueles a quem Deus deu total segurança à felicidade, têm um título para as promessas por herança. As consolações de Deus são fortes o suficiente para apoiar seu povo sob suas provações mais pesadas. Aqui está um refúgio para todos os pecadores que fogem para a misericórdia de Deus, através da redenção de Cristo, de acordo com o convênio da graça, deixando de lado todas as outras confidências. Estamos neste mundo como um navio no mar, jogado para cima e para baixo e correndo o risco de ser jogado fora. Precisamos de uma âncora para nos manter seguros e firmes. A esperança do evangelho é a nossa âncora nas tempestades deste mundo. É certo e firme, ou não poderia nos manter assim. A graça gratuita de Deus, os méritos e a mediação de Cristo, e as poderosas influências de seu Espírito, são os fundamentos dessa esperança, e, portanto, é uma esperança firme. Cristo é o objeto e a base da esperança do crente. Portanto, deixemos nossas afeições nas coisas do alto e esperemos pacientemente por sua aparência, quando certamente apareceremos com ele em glória.

Versículo 19. Que espero temos como âncora ] O apóstolo aqui muda a alusão; ele representa o estado dos seguidores de Deus neste mundo inferior como semelhante ao de um navio que se esforça para realizar sua viagem por um mar turbulento, tempestuoso e perigoso. Por fim ela chega perto do porto; mas a tempestade continua, a água é rasa, quebrada e perigosa, e ela não pode entrar: para evitar que ela seja levada ao mar novamente, ela levanta sua âncora, que ela conseguiu colocar dentro da cabeceira do cais meio de seu barco, embora ela mesma não pudesse entrar; então, balançando no comprimento de seu cabo, ela cavalga a tempestade com confiança, sabendo que sua âncora é sólida, o solo em que está bem preso e o cabo é forte. Embora agitada, ela está segura; embora açoitada pelo vento e pela maré, ela não dirige; aos poucos a tempestade cessa, a maré aumenta, seus marinheiros vão para o cabrestante, colocam o navio contra a âncora, que ainda mantém sua posição ou ponto de apoio, e ele chega em segurança ao porto. Veja em " Hebreus 6:20 " .

A comparação de esperança com uma âncora é frequente entre os escritores pagãos antigos, que a supunham para ser tão necessária para o apoio de um homem na adversidade, quanto a âncora é para a segurança do navio quando está prestes a ser conduzido para uma costa a sotavento por uma tempestade. "Fundar esperança em uma suposição falsa", diz Sócrates , "é como confiar em uma âncora fraca. " Ele disse mais adiante, ουτε ναυν εξ ἑνος αγκυριου, ουτε βιον εκ μιας ελπιδος ελπιδος ὁρμιστεον · um navio não deve confiar em uma classe de vida, nem = "I10I"> espero . Stob ., Serm. 109

A esperança de vida eterna é aqui representada como a âncora da alma; o mundo é o mar turbulento e perigoso ; o Cristão curso , a viagem ; a porta , eterna felicidade ; e o véu ou estrada interna , a doca real em que a âncora foi lançada. As tempestades da vida continuam por pouco tempo; a âncora, a esperança, se fixada pela fé no mundo eterno, evitará infalivelmente todos os naufrágios; a alma pode ser fortemente abalada por várias tentações, mas não dirige, porque a âncora está firme terreno e ela mesma é constante ; não arrasta e não quebra ; fé , como o cabo , é o meio de conexão entre o navio e a âncora ou alma e sua esperança do céu ; a fé vê o refúgio, a esperança deseja e antecipa o resto; a fé atua e a esperança permanece firme; e, em breve, a alma entra no abrigo do repouso eterno.