Êxodo 7:15

Apresenta-te a Faraó pela manhã; eis que ele sai à água; e tu ficarás à beira do rio contra ele vem; e a vara que se transformou em serpente tomarás na tua mão.

Vá para Faraó. Agora, portanto, começaram aqueles horríveis milagres de julgamento pelos quais o Deus de Israel, por meio de seus embaixadores, provou Sua única e incontestável supremacia sobre todos os deuses do Egito, e que eram os fenômenos naturais do Egito de forma incomum e com um grau milagroso de intensidade. Ramsés, Memphis e Tanis (Isaías 30:4) eram três residências reais, ligadas a três cidades principais; e é provável que a corte estivesse na época, quando a próxima cena começar, realizada no palácio do último local mencionado (Salmos 78:12). [Tanis, em copta, baixo; Septuaginta, tanis.]

Zoan era uma das capitais do Baixo Egito, uma cidade muito antiga (Números 13:22), como também atestam seus monumentos esculpidos ('Ancient Egypt' de Wilkinson, 1 :, pp. 5, 6). Sua situação exata era há muito objeto de disputa; mas agora é geralmente permitido permanecer no leste do ramo tanítico do Nilo, no noroeste de Tahpanhes, e não muito longe do mar de Menzaleb.

Ruínas extensas indicam o local. Foi em um campo no bairro daquela cidade que os milagres foram realizados. 'O campo de Zoan' é agora um desperdício estéril; um canal passa por ele, sem poder fertilizá-lo, devido à quantidade de nitro (Ezequiel 30:14). Agora é habitada por pescadores, é o resort de animais selvagens e está infestada de répteis e febres malignas.

Mas ninguém pode olhar para este campo sem um sentimento de intenso interesse - o campo em que Moisés realizou aquelas maravilhas que terminaram na libertação dos israelitas da opressão dos egípcios.

Tanis, hoje Zan ou San, está na latitude 31 graus 0 '10 ". Seus montes são muito altos e, em grande medida, estão a mais de uma milha de norte a sul e a quase três quartos de milha de leste a oeste (Egito e Tebas Moderna de Wilkinson.) Moisés deve ter residido na vizinhança imediata durante esse período terrível.

Lo, ele sai para a água - seja para fins de abluções ou talvez de devoções; porque o Nilo era um objeto de reverência supersticiosa - a divindade padroeira do país. Provavelmente foi por ocasião de uma cerimônia religiosa solene; e supondo que a colheita tenha passado (veja as notas em Êxodo 5:11), esta ocasião seria no início da subida anual do rio chamada Nilo Vermelho em junho , quando certos ritos eram realizados, na presença do rei, ao deus do rio, que era Nu ou Noah, e era representado hieroglificamente como um homem com água saindo da boca, indicando a fonte desconhecida do riacho.

Chamava-se Niloa, um dos principais festivais do Egito: e Libanius finge que os ritos eram considerados tão importantes que, a menos que fossem realizados adequadamente, o rio não chegaria à sua altura adequada. Foi comemorado por homens e mulheres na capital de cada nome, o que parece argumentar, como a afirmação de Heródoto, que o deus Nilo tinha um templo em todas as grandes cidades; e uma estátua de madeira do deus do rio foi levada em procissão pelas aldeias naquela ocasião (Wilkinson, em 'Herodes', de Rawlinson, b.

2 :, cap. 90). Esta afirmação é verificada pelas pinturas monumentais, uma das quais em Jebel Selseleh, representa Ramsés II. no ato de derramar uma libação à divindade do Nilo, que, na inscrição hieroglífica, é chamada Hapi Moon, o pai vivificante de todas as existências (Champollion, citado por Hengstenberg, 'Egypt and Books of Moses', p. 110)

Pode ser que Moisés tenha sido negada a admissão no palácio; mas, seja como for, o rio seria o objeto da primeira praga, e, portanto, ele foi ordenado a consertar suas margens com a vara que faz milagres, a ser erguida agora, não em demonstração, mas em julgamento, se o espírito refratário do rei ainda deveria recusar o consentimento à partida de Israel para seus rituais sagrados.