1 Coríntios 7:7-8

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Eu gostaria, ou poderia desejar que todos vocês fossem como eu, e como é dito no próximo versículo, continuar solteiro como eu. A partir daí, é evidente que São Paulo ainda não era casado, que, segundo a opinião dos antigos pais, nunca foi casado. Mas quando o apóstolo diz, eu quero isso para todos vocês, ele só significa o que poderia ser desejado, o bem particular de cada um considerado como uma pessoa particular, mas o que não pode ser esperado, considerando o estado da humanidade em geral, e as tentações e fragilidade dos homens.

--- Mas cada um tem seu próprio dom de Deus, de modo que alguns prudentemente abraçam uma única vida, e também fazem o voto religioso de sempre viver assim, como tem sido praticado por um grande número de homens e mulheres em todas as épocas , desde o tempo de Cristo. Outros não têm este dom mais perfeito: eles não estão dispostos a levar, ou juram uma vida de solteiro, eles se casam legalmente: é melhor casar do que queimar, ou ser queimados por violentas tentações de concupiscência, pelas quais eles não contêm de distúrbios desse tipo.

É contra o texto latino e grego traduzir, eles não podem se conter, como na tradução protestante e do Sr. N. O Dr. Wells, em sua paráfrase, dá o sentido desse lugar com estas palavras: As inconveniências do casamento devem ser experimentadas, em vez de tais imaginações ou práticas pecaminosas que surgem das chamas de uma luxúria ingovernável. Eles, portanto, que são solteiros ou viúvas, (a quem St.

Paulo fala nestes dois versículos) pode recorrer ao casamento como um remédio. Mas observe-se que, quando São Paulo permite o casamento, não fala daqueles que já fizeram voto de viver sempre uma vida solteira. Os votos feitos a Deus devem ser mantidos. (Salmo lxxv. 12 .; Eclesiastes v. 3.) E São Paulo diz expressamente de tais pessoas, que fizeram um voto de continência perpétua, e depois se casaram, que incorrem em condenação, porque violam sua primeira fé, ou voto feito para Deus.

Ver 1 Timóteo v. 12. Esta frase, portanto, é melhor casar do que queimar, não pode justificar os casamentos sacrílegos dos sacerdotes, ou de quaisquer outros que estivessem sob tais votos. Há outros remédios que eles devem usar e pelos quais podem obter o dom da continência e da castidade. Eles devem pedir este dom por meio de orações fervorosas a Deus, que dá um bom espírito àqueles que o pedem.

(Lucas xi. 15.) Eles devem juntar-se ao jejum, esmolas e à prática da abnegação, tantas vezes recomendadas no evangelho. Veja as anotações em Mateus xix. Devem usar remédios semelhantes, e não outros, que, estando já no casamento, estão sob tentações violentas, que estão continuamente em perigo de violar, ou violam a castidade do leito conjugal. Por exemplo, quando as pessoas casadas estão divorciadas da cama e da alimentação, quando se ausentam por muito tempo, quando estão doentes e incapacitadas, quando uma tem aversão inveterada ao outro: elas não podem se casar com outra, mas podem e devem usar outros remédios. (Witham)

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