1 Pedro 3:19

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

No qual (a saber, alma ou espírito) também ele veio e pregou aos espíritos que estavam na prisão. A interpretação verdadeira e comum deste lugar parece ser, que a alma de Cristo, após a separação do corpo e antes da ressurreição, desceu para um lugar nas partes interiores da terra, chamado inferno naquilo que chamamos de apóstolos 'credo, (às vezes chamado de seio de Abraão, às vezes Limbus Patrum [Limbo dos Pais], um lugar onde foram detidas todas as almas dos patriarcas, profetas e homens justos, como se estivessem na prisão) e pregado a esses espíritos neste prisão; eu.

e. trouxe-lhes esta feliz notícia, aquele que era seu Redentor, que abriu por assim dizer as portas do céu. Entre estes estavam muitos que inicialmente ficaram incrédulos na época de Noé [Noé], que não aceitaram o aviso de sua preparação e construção da arca, mas pode ser razoavelmente suposto que muitos deles se arrependeram de seus pecados quando viram o perigo se aproximava, e antes que morressem pelas águas do dilúvio, para que morressem pelo menos inocentes da condenação eterna; porque, embora fossem pecadores, eles adoravam o Deus verdadeiro, pois não encontramos nenhuma prova de idolatria antes do dilúvio.

A estes então, e a todas as almas dos justos, Cristo desceu para libertar de seu cativeiro, de sua prisão, e para conduzi-los em sua ascensão triunfante com ele ao céu. A Igreja da Inglaterra não pode contestar esta exposição, que parece totalmente conforme ao terceiro de seus trinta e nove artigos, que atualmente é assim: "Assim como Cristo morreu por nós e foi sepultado, também deve-se acreditar que ele desceu para o inferno.

"É assim expresso nos artigos sob a rainha Isabel, no ano de 1562; e nos artigos publicados dez anos antes, no ano 1552, no quarto ano do rei Eduardo VI, as palavras eram:" que o corpo de Cristo ficou na sepultura até sua ressurreição, mas o espírito que ele abandonou estava com os espíritos que foram detidos na prisão, ou no inferno, e pregou a eles, como o lugar em St.

Peter testifica. Dr. Pearson no quinto artigo do credo, escreve assim: "Não há nada em que os Padres concordem mais, do que uma descida local e real da alma de Cristo às partes infernais, para a habitação das almas que partiram .... Esta era a opinião geral da Igreja, como pode parecer pelos testemunhos daqueles escritores antigos, que viveram sucessivamente e escreveram em várias épocas, e entregaram esta exposição em termos expressos que não são passíveis de qualquer outra interpretação.

"Assim, Dr. Pearson. Ele cita os Padres. Veja a edição, no ano de 1683, p. 237. (Witham) --- Prisão. Veja aqui uma prova de um terceiro lugar, ou estado médio das almas: para esses espíritos na prisão, a quem Cristo foi pregar depois de sua morte, não estavam no céu, nem ainda no inferno dos condenados; porque o céu não é uma prisão, e Cristo não foi pregar aos condenados. (Challoner) --- Santo Agostinho, em sua 99ª epístola, confessa que seu texto está repleto de dificuldades.

Isso ele declara é claro, sem qualquer dúvida, que Jesus Cristo desceu em alma após sua morte às regiões abaixo, e conclui com estas palavras: Quis ergo nisi infidelis negaverit fuisse apud inferos Christum? Nessa prisão, as almas não seriam detidas a menos que estivessem em dívida com a justiça divina, nem a salvação seria pregada a elas, a menos que estivessem em um estado que fosse capaz de receber a salvação.

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