2 Reis 1:17

O segundo ano de Joram, etc., contado a partir do momento em que ele foi associado ao trono de seu pai Josafat; (Challoner) de modo que se diz que ele reinou também no 18º ano de Josafá, cap. iii. 1. Ver também o cap. viii. 16. Para evitar contradições aparentes, os cronologistas supõem que Jorão reinou sobre Israel no dia 18 de Josafat, rei de Judá, e no segundo ano após este último ter nomeado seu filho Jorão vice-rei.

Ele foi associado com seu pai no trono dois anos antes de sua morte, e no dia 5 de Joram, rei de Israel. Exemplos desse tipo são frequentes entre os hebreus, e particularmente entre os persas, cuja cronologia se torna assim muito difícil. Por que devemos admitir que os números estão errados, quando esta explicação é suficiente? (Calmet) --- Grotius deixa o assunto indeciso. (Du Hamel) --- Capel (Crit.

p. 414.) afirma que os números foram mal transcritos; e o mesmo faz Houbigant, que afirma que tal modo de escrever não deveria ser tolerado em um autor profano; assim, a menção de datas diferentes, sem sugerir como devem ser reconciliadas. Se formos ler, que Heráclio começou a reinar "no 18º ano de Chosroes", e um pouco depois, que ele ascendeu ao trono "no segundo ano do filho de Chosroes", sem nunca especificar como Heráclio começou seu reinado em dois períodos diferentes, quem não suspeitaria de um erro? Não é mais racional jogar a culpa no transcritor do que no autor? Os cronologistas modernos parecem ter inventado a idéia de vice-reis e reis simultâneos, entre os hebreus, apenas para superar as dificuldades; embora a Escritura seja totalmente silenciosa sobre este assunto.

Houbigant leria, portanto, "no 22º ano de Josafat", já que a menção a Joram parece inadequada aqui, ( absurda) seu pai reinando 25 anos. Ochozias começou a reinar quando Josafat estava quase completando 17 anos. Veja 3 Reis xxii. 52. (Haydock) --- Seu irmão não é especificado em hebraico, caldeu, árabe e em algumas cópias da Septuaginta, mas é na maioria dos outros, bem como no siríaco, (Calmet) Josefo, etc.

, (Haydock) e esta é a opinião comum. A edição romana aqui insere (Calmet) depois que Elias falou, (18) "E o, & c .... e Joram," & c., Quase como cap. iii. 1, 2, 3; apenas para pai, ele substitui, "não como seus irmãos"; e acrescenta: "a ira do Senhor se acendeu contra a casa de Acabe." Nenhuma menção é feita ao segundo ano de Joram, etc., (Haydock) em qualquer edição da Septuaginta.

(Capel) --- Nesse ínterim Josafat, voltando da infeliz expedição com Acabe, pôs em ordem seu reino, purificando-o de todos os vestígios de idolatria, tanto quanto pôde, e nomeando os juízes próprios, 2 Paralipomenon xix.