Daniel 9:25
Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Word, etc. Ou seja, a partir do vigésimo ano do rei Artaxerxes, quando, por sua ordem, Neemias reconstruiu os muros de Jerusalém, 2 Esdras ii. A partir do qual, de acordo com a melhor cronologia, houve apenas sessenta e nove semanas de anos, ou 483 anos, até o batismo de Cristo, quando ele começou a pregar e exercer o ofício de Messias. (Challoner) --- A profecia é dividida em três períodos: o primeiro de quarenta e nove anos, durante o qual as paredes foram concluídas; (eles foram criados em cinquenta e dois dias, (2 Esdras vi.
15.) mas muitas outras fortificações ainda eram necessárias) o segundo de quatrocentos e trinta e quatro anos, no final do qual Cristo foi batizado, no décimo quinto de Tibério, o terceiro de três anos e meio, durante o qual Cristo pregou . No meio desta última semana, os antigos sacrifícios tornaram-se inúteis, (Calmet) pois o verdadeiro Cordeiro de Deus havia sido imolado. (Theod.) --- Uma semana de anos denota sete anos, como Levítico xxv.
e assim setenta dessas semanas dariam quatrocentos e noventa anos. (Ven. Bede, Rat. Temp. 6 e c .; Worthington) --- Orígenes entenderia 4.900 anos, e data desde a queda de Adão até a ruína do templo. Marsham começa vinte e um anos após o início do cativeiro, quando Dario tomou Susa, e termina no segundo dia de Judas, quando o templo foi purificado. Este sistema destruiria a predição da vinda de Cristo e é muito incerto.
Hardouin o modifica e reconhece que Cristo foi o fim da profecia, embora tenha sido cumprido em figura pela morte de Onias III. Veja 1 Machabees i. 19; Senens. Babador. viii. hær. 12; e Estius. Do Capítulo vii. a xii. as mudanças no Oriente, até a época de Epifânio, são descritas de várias maneiras. Depois que o anjo aqui se dirigiu a Daniel, este ainda estava perplexo; (Cap. X. 1.) e para tirar suas dúvidas, o anjo o informa da perseguição de Epifânio, como se ele estivesse falando do mesmo acontecimento.
Podemos, portanto, contar quarenta e nove anos desde a tomada de Jerusalém (quando Jeremias falou, Cap. Vi. 19.) a Ciro, o ungido, (Isaias xlv. 1.) que foi designado para libertar o povo de Deus. Eles ainda estariam sob os persas, etc. por outros quatrocentos e trinta e quatro anos, e então Onias deveria ser morto. Muitos se juntariam aos Machabees; os sacrifícios devem cessar no meio da septuagésima semana, e a desolação deve continuar até o fim dela.
No entanto, embora esse sistema possa parecer plausível, é melhor nos ater ao comum, que naturalmente nos leva à morte de Cristo, que data do décimo ano de Artaxerxes. (Calmet) --- Ele já havia reinado dez anos com seu pai. (Petau.) --- Todo o Oriente foi persuadido de que um grande rei se levantaria naquela época; quando nosso Salvador realmente apareceu e cumpriu tudo o que havia sido falado sobre o Messias.
(Calmet; Diss.) --- Ferguson diz: "Temos uma demonstração astronômica da verdade desta antiga profecia, visto que o ano profético do Messias sendo cortado foi exatamente o mesmo que o astronômico." Em uma disputa entre um judeu e um cristão, em Veneza, o Rabino que presidia ... pôs fim ao negócio dizendo: "Vamos fechar nossas Bíblias; pois se prosseguirmos no exame desta profecia, fará com que todos nos tornemos cristãos.
"(Watson, let. 6.) --- Conseqüentemente, provavelmente os judeus denunciam uma maldição sobre aqueles que calculam os tempos, (Haydock) e eles reduziram propositalmente sua cronologia. (Calmet) --- Times, etc. ( angustia temporum ) que pode aludir às dificuldades e oposição que encontraram na construção, e à brevidade do tempo em que terminaram a parede, a saber, cinquenta e dois dias. (Challoner)