Deuteronômio 16:22

CAPÍTULO XVI.

Estátua. Matseba hebraico , significa também um pilar, monumento, monte de pedras, imagem, título, etc., Gênesis xxviii. --- Hateth, quando eles são projetados para fins supersticiosos. Em outras ocasiões, estátuas e imagens podem ser muito instrutivas e recomendáveis. (Haydock) --- Os patriarcas estabeleceram pilares, altares, etc., como também os israelitas, (Josué xxii. 10.) Samuel, etc., mesmo após esta proibição, e sem qualquer ofensa.

Os Rabinos permitem que os prosélitos da justiça façam bem em erigir tais monumentos religiosos, desde que não sejam destinados ao culto falso. (Selden, Jur. Ii. 6.) (Calmet) --- Quão cegos então devem ser nossos irmãos dissidentes, que não podem fazer esta distinção fácil e óbvia, mas condenam indiscriminadamente todos os católicos como culpados de idolatria, porque eles fazem e mantêm suas capelas, e prostram-se diante das imagens dos santos.

Esta objeção insignificante é pressionada com grande vigor por J. Wesley, o fundador dos Metodistas. “Os papistas”, diz ele, “estabelecem seus ídolos em suas igrejas - eles adoram a imagem da Rainha do céu - eles idolatram um homem ou uma mulher morta”. A quem o Dr. Parker, um bispo protestante, responde: (Disco. Para o Abrog. Do Teste.) "No entanto, afinal, não temos outro fundamento para a ousada presunção, do que algumas afirmações cruas e precipitadas de alguns teólogos populares , que não têm outras medidas de verdade e zelo, mas seu ódio ao papado.

... Quanto ao uso de imagens na adoração a Deus, não posso deixar de admirar a confiança desses homens, de fazer uma acusação tão ousada contra eles em geral, quando as imagens dos querubins foram ordenadas pelo próprio Deus, Êxodo xxv. 22. Eles eram a parte mais solene e sagrada da religião judaica e, portanto, embora imagens, tão longe da idolatria, que Deus fez deles a sede de sua presença, e entre eles entregou seus oráculos.

Este exemplo é tão claro e óbvio para todo leitor ... que é uma maravilha muito maior para mim que aqueles homens, que avançam a objeção da idolatria tão infundada, ( contra a maior parte da cristandade, como ele observou antes) podem se livrar tão ligeiramente de uma prova tão fértil contra isso. "Veja uma resposta às deturpações do Rev. J. Wesley , etc., pelo Rev. NG publicado em Whitby, 1811, onde algumas das variações na doutrina dos pilares do Metodismo, também são brevemente percebidos, bem como o absurdo de um homem se estabelecer por um reformador da religião, que na época não acreditava em Cristo, (Jornal ii.

p. 102-3,) e por quarenta e dois anos depois pregou uma doutrina papista (Jour. Para 1739) ou Antinomiana, do que, para usar as palavras de sua retratação, " nada poderia ser mais falso." conferência, 1770.) Não pode ser impróprio observar, que no último grande dilúvio de erro, a Sociedade Metodista começou, em 1º de maio de 1738, em Londres, embora tivesse um início mais obscuro em Oxford, 1729, e outro em Havannah, 1736.

No entanto, mesmo quando esta terceira grande tentativa foi feita para espalhar mais amplamente e retificar erros anteriores, o autor reconhece que ele não foi convertido, não até muitos dias depois, quando, estando em uma sociedade luterana! (26 de maio) "uma garantia, diz ele, foi dada a mim, que Cristo havia tirado meus pecados, mesmo os meus;" (Diário) e ainda, no ano de 1770, ele teve que “rever todo o caso”. Tal é o homem que iludiu tantos milhares! De tua própria boca te condenarei.

Certamente aqueles que seguem voluntariamente tais guias cegos merecem cair na vala. Que confiança agora os metodistas podem ter nas interpretações que Wesley deu a eles das Escrituras, visto que ele tropeçou em plena luz do dia; e até mesmo pregou por mais de trinta anos juntos, que a observância da lei de Deus não é apenas desnecessária, mas pecaminosa, um erro ao qual ele foi forçado, por fim, a abrir os olhos pelas escandalosas imoralidades de vários de seus iludidos admiradores, a quem ele havia sido tolamente lisonjeiro com a certeza de que somente a fé asseguraria sua salvação.

Pode parecer estranho que ele não deva ser colocado em guarda pela queda de Lutero, que se partiu contra a mesma rocha, e não hesitou em condenar a Epístola de São Tiago como não valendo uma palha, stramineam epistolam, uma expressão para o que se diz depois que ele lamentou, como Wesley estava pela doutrina que ele vinha apresentando por tantos anos. Mas o mal então foi feito. Multidões foram enganadas por esses arqui impostores.

Seus seguidores sobreviventes poderiam, entretanto, se quisessem, derivar esta lição de seu arrependimento e retratação tardios, para examinar com mais cautela suas outras doutrinas, que eles entregaram com a mesma confiança; e como eles têm razão para temer a entrega de uma crença implícita a tais inovadores, então eles podem ser induzidos a fugir para a arca, a verdadeira Igreja Católica, para que possam ser protegidos da contradição das línguas, Salmo xxx.

21. (Santo Agostinho, ibid.) "Depois de Cristo e do evangelho, não temos mais indagações a fazer." (Tertuliano) --- Nós sabemos que a novidade na religião é uma marca certa da falsidade, pois ninguém pode colocar qualquer outro fundamento além daquele que foi estabelecido pelo iniciante e finalizador de nossa fé. Da Palavra de Deus escrita e não escrita , aprendemos o que Ele ensinou e, entre os demais, estamos autorizados a guardar as imagens sagradas com respeito.

Esta não é uma tentativa contra a adoração a Deus, mas destinada a promovê-la. Não os fazemos para nós mesmos, sem uma autoridade divina. As mesmas coisas que não podemos adorar, não devemos fazer. No entanto, os metodistas têm e fazem fotos. Temos a vontade de Deus claramente expressa a nós por sua Igreja, que ele nos ordenou ouvir e obedecer. Se formos desencaminhados por fazer isso, podemos pelo menos alegar que o fizemos, com o melhor de nosso julgamento, como fomos ordenados por Deus; o que aqueles que escolhem por si próprios não podem fazer.

Se esta Igreja, tão fortemente recomendada a nós nas Escrituras, é capaz de nos enganar em um assunto de tão grande conseqüência como o da idolatria, a que artigo da revelação cristã podemos ceder nosso consentimento com segurança? Então, por outro lado, se Lutero e Wesley impuseram grosseiramente a seus seguidores, ensinando-os a acreditar que os católicos são idólatras, e que somente a fé é necessária para a salvação, como eles sãoconvencidos no último ponto, como podem seus discípulos esquecer o velho provérbio: "Não se acredita no mentiroso, mesmo quando fala a verdade"; e, conseqüentemente, como eles podem assumir sua fé em sua palavra, embora possam fingir que fundamentam sua doutrina na palavra de Deus? Eles confessaram que aplicaram mal essa palavra sagrada, com respeito apenas à fé, e fecharam os olhos para o significado óbvio dos textos que proíbem coisas gravadas.

Não deveriam, portanto, os incultos e os instáveis ​​temerem não terem torcido as outras Escrituras para sua própria perdição? (2 Pedro iii. 16.) Veja Êxodo xx. Este assunto é de tão grande importância, a acusação de idolatria é de uma natureza tão negra, que merece ser refutada com precisão e freqüentemente. Não é uma acusação trazida apenas por alguns indivíduos obscuros, que não têm o poder de causar nenhum grande dano a ela; os mais exaltados dignitários da igreja protestante, como o Dr.

Shute, de Durham, em duas acusações a seu clero, os mais famosos reformadores modernos, como Wesley, etc., não tiveram escrúpulos em repetir a calúnia; e o Legislativo tem, por muitos anos, atuado pelo que eles talvez tenham considerado um zelo piedoso, para exterminar os imitadores dos Chanaanitas! Eles podem ter ouvido muito atentamente o intolerante instituidor das festas do amor, (que parece, no entanto, ameaçar a derrubada da igreja estabelecida) e que, por excesso de zelo, exclama: "Eu insisto que não o governo, não o católico romano, deve tolerar homens da persuasão católica romana.

"(Carta escrita em 1780, pouco tempo antes dos tumultos.) Eles devem então ser assassinados, banidos ou forçados a entrar na igreja, aquela pequena sociedade que começou na noite de 1º de maio de 1738, em Fetter-lane; ( Jornal i.) Para os metodistas afirmam que o Deus deste mundo triunfou até agora sobre todo avivamento da religião verdadeira (Dedic. Prefixado à Vida de J. Wesley, pelos Drs. Coke e Moore) e, conseqüentemente, sobre a Igreja reformada de Inglaterra, de forma que dificilmente podem insistir, que devemos abraçar sua doutrina, e assim aumentar o triunfo do diabo.

Portanto, não temos alternativa senão abandonar nosso país ou nossa religião. Estes são os apóstolos, dignos de Maomé, que querem que acreditemos que são inspirados pelo Espírito Santo e divinamente comissionados para erguer outro templo sagrado das pedras vivas espalhadas daquele outrora belo edifício, que foi erguido por Jesus Cristo, contra o que eles dizem (Ibid.) as portas do inferno nunca prevaleceram totalmente .

Estes são os professores que eles amontoaram para si mesmos, tendo coceira nos ouvidos, 2 Timóteo iv. 3. Estes são os intérpretes dos oráculos sagrados. Tanto Wesley quanto Coca, pelo menos, adquiriram grande celebridade com seus adeptos, por seus trabalhos dessa maneira; mas de quanto pode depender sua explicação, podemos formar algum julgamento a partir das observações anteriores. O personagem do bispo, que Dr.

Coca-cola extorquida das mãos de seu grande mestre, em 10 de setembro de 1784, em Bristol, não nos dará nenhuma idéia mais elevada da sagacidade de qualquer um deles. Repugnou todos os homens pensantes, como uma ação semelhante de Lutero, um padre decaído, consagrando um bispo havia feito muito antes. O Sr. Charles Wesley, ao ouvir que seu irmão havia ordenado bispo, sendo ele mesmo um presbítero, teria exclamado: "Bispos são feitos tão facilmente, por capricho de homem ou mulher;

Wesley colocou as mãos na Coca - mas quem colocou as mãos nele?

Veja Nightingale, etc., para obter mais informações sobre o Metodismo, que agora faz tanto barulho, embora sua novidade, variações, erros reconhecidos, calúnias, espírito de perseguição, falta de pastores legítimos, etc., aqui brevemente instanciado, possam ser suficientes para colocar pessoas em guarda. (Haydock)