Efésios 4

A

EPÍSTOLA DE ST. PAULO, O APÓSTOLO,

PARA OS EFÉSIOS.

INTRODUÇÃO.

Éfeso era uma cidade famosa, a metrópole da Ásia Menor, às margens do Mar Cégeu, hoje chamado de Arquipélago. Nele estava o templo de Diana, uma das sete maravilhas do mundo. São Paulo ficou ali dois anos, e pregou outro ano por aí. Veja Atos xx. O objetivo principal desta epístola era impedir os efésios, e outros nas cidades vizinhas, de serem seduzidos por falsos mestres, que estavam entre eles.

Nos primeiros três capítulos, ele exalta a graça de Deus, chamando misericordiosamente os gentios. Foi escrito quando São Paulo era prisioneiro; (ver Cap. iv. 1. e vi. 20.), mas se durante sua primeira prisão, em Roma, um. 62 [no ano 62 DC], ou na última prisão, como outros julgam sobre um. 65, em incerto. (Witham) --- Éfeso era a capital da Ásia Menor, e celebrada pelo templo de Diana, para o qual a maior parte do povo do Oriente ia frequentemente adorar.

Mas São Paulo, tendo pregado o evangelho ali por dois anos pela primeira vez, e depois por cerca de um ano, converteu muitos. Ele escreveu sua epístola a eles quando era prisioneiro em Roma, e a enviou por Tíquico. Ele os admoesta a manter firmemente a fé que receberam; e os avisa, e também as cidades vizinhas, contra os sofismas dos filósofos e a doutrina dos falsos mestres, que estavam entre eles.

Os assuntos de fé contidos nesta epístola são excessivamente sublimes e, conseqüentemente, muito difíceis de serem compreendidos. Foi escrito cerca de vinte e nove anos após a ascensão de nosso Senhor. (Challoner) --- Éfeso era a principal cidade da Ásia Menor, muito dada a superstições, e não menos à libertinagem e libertinagem. Nele estava o famoso templo de Diana. São Paulo havia pregado neste lugar três anos; (Atos xx.

) de modo que todos, judeus e gentios, ouviram a palavra do Senhor, até que ele foi expulso por Demétrio, o ourives. Em sua partida, ele deixou Timóteo (1 Timóteo I.) para manter a pureza do evangelho e preservá-los das fábulas, que São Paulo advertiu os efésios, seriam apresentados entre eles por lobos vorazes e homens falando perversamente , para liderar discípulos após eles. Os convertidos gentios se apegaram firmemente às doutrinas que receberam de St.

Paulo: os judeus foram os principais inovadores. Para o primeiro, o apóstolo escreve esta epístola, elogiando sua firmeza, e instruindo-os mais completamente nos mistérios ocultos da fé, viz. redenção, justificação, chamada dos gentios, predestinação e glorificação de Cristo, e seu corpo, a Igreja. No quarto capítulo e nos capítulos seguintes, ele os exorta à prática da moralidade e a cumprir seus respectivos deveres de pais, filhos, senhores, servos etc.

e finalmente lembra todos os soldados de Cristo, para estarem armados com armas espirituais contra todos os assaltos do diabo. São Jerônimo observa que esta epístola, especialmente os três primeiros capítulos, são complicados e difíceis; provavelmente devido à sublimidade do assunto. Os três últimos contêm a moralidade mais interessante. (Estius. Passim.) Veja também Atos xviii. 19. e segs. e xix. 1. et sequ.

--- Quando o Cardeal Pole foi consultado por qual método as passagens obscuras das Epístolas de São Paulo poderiam ser melhor desdobradas, ele respondeu: Que o leitor comece com a última parte, onde o apóstolo trata da moralidade, e pratique o que é entregue lá ; e então que ele volte ao início, onde pontos de doutrina são discutidos com grande acuidade e sutileza.