Êxodo 20:4

Uma coisa gravada, nem a semelhança de qualquer coisa, etc. Todas essas imagens ou semelhanças são proibidas por este mandamento, pois são feitas para serem adoradas e servidas; de acordo com o que segue imediatamente, tu não os adorarás, nem os servirás. Ou seja, todos aqueles que são designados para ídolos ou deuses imagens, ou são adorados com honra divina. Por outro lado, imagens, quadros ou representações, mesmo na casa de Deus e no próprio santuário, longe de serem proibidas, são expressamente autorizadas pela palavra de Deus.

Veja Êxodo xxv. 15, & c .; indivíduo. xxxviii. 7; Números xxi. 8, 9; 1 Crônicas xxviii. 18, 19; 2 Crônicas iii. 10. (Challoner) --- Os protestantes insidiosamente traduzem "qualquer imagem esculpida", embora pesel, eidolon, glupton e esculpido, em hebraico, grego e latim, denotem uma coisa esculpida ou ídolo. Eles, no entanto, dificilmente condenarão sua majestade por ter sua representação estampada na moeda da nação, nem tantos de nossos ricos nobres, que adornam seus quartos com os melhores esforços de pintura e escultura.

Eles sabem que o objeto da proibição é a formação e adoração de ídolos. Mas provavelmente desejam manter os ignorantes sob a estúpida ilusão de supor que os católicos são idólatras porque têm imagens e que eles próprios não o são, embora as tenham em casa; e mesmo em suas igrejas admitem as figuras absurdas do leão e do unicórnio, estendendo as patas sobre as tábuas da lei, em vez das piedosas representações de Jesus morrendo na cruz, etc.

, que foram criados por seus ancestrais católicos. Que leiam e adotem aqui apenas pesos e medidas, que lhes foi proposto por Thorndike, um de seus professores mais criteriosos e moderados. Enquanto isso, vamos assegurar-lhes que abominamos todos os ídolos; tanto os feitos por mãos, quanto aqueles que são formados pela cabeça dos hereges, que propõem suas próprias fantasias e delírios, para serem adorados em vez do verdadeiro Deus.

Nossos conselhos gerais de Nice e de Trento definem o que devemos acreditar neste assunto; e o assunto é tão completamente explicado em nossos catecismos e livros de instrução, bem como em nossos púlpitos, que ninguém pode permanecer na ignorância. Se realizarmos várias ações de respeito diante das imagens, que também são feitas em honra a Deus, pode algum homem de bom senso inferir que olhamos para ambos com igual respeito? Não lemos sobre o povo caindo para mostrar respeito ao rei e adoração suprema a Deus pelo mesmo ato corporal? (Haydock) --- Altares e sacrifícios que reservamos exclusivamente para Deus, como St.

Agostinho (contra Faust. Xx. 21) observa bem. Outras práticas indiferentes devem ser determinadas pela intenção. --- Latria, ou adoração suprema, não pode ser dada a ninguém, mas a Deidade. Mas nós mostramos nosso respeito e veneração por seus servos na glória, por um serviço inferior chamado Dulia, dando honra a quem a honra é devida. Quão profanas e ímpias devem parecer as palavras dos primeiros reformadores, que, depois de dizerem falsamente, que "os papistas fazem da Virgem Maria um deus (Lutero.

postil.) e imagens de adoração de maneira pagã, "(Melanct. Loc. com.) atribuem vários crimes fictícios à bem-aventurada Virgem e a outros santos! (Centuriators of Magdeburg; Calvin, etc.) Eles sabiam que todos os santos abominavam sua impiedade e, portanto, em vingança, eles difamam os santos e condenam todos os doutores e pais da Igreja, desde a morte dos apóstolos, como culpados de superstição e idolatria.

(Haydock) --- "Nesta ocasião, criaturas mortas e ossos sem sangue comidos por vermes começaram a ser honrados, invocados e adorados com honra divina. Tudo o que os doutores da Igreja não apenas piscaram, mas também estabeleceram frente." (Centuriators of Magdeburg, cap. VI.) O que então aconteceu com as promessas de Deus, de ensinar toda a verdade pela boca de seus pastores? (Mateus xxviii, etc.) Que outros julguem, se devemos prestar maior deferência aos santos Jerônimo, Agostinho, Gregório, etc.

, ou a Lutero, Calvino e os Centuriadores de Magdeburgo. Mas alguns vão até admitir que as imagens foram ordenadas por Deus, cap. xxv. 18 e c. Conseqüentemente, eles colocam grande ênfase nas palavras para ti; como se todas as imagens fossem proibidas de o homem fazer, sem a expressa aprovação de Deus. Então Parkhurst Lexic. Mas aqueles que estão familiarizados com o hebraico, sabem que essas palavras não têm tal importância; e se as coisas fossem inseparáveis ​​da idolatria, não poderiam ser sancionadas por Deus.

(Haydock) --- Nenhuma criatura deve ser representada como uma divindade. Mas a adoração soberana, tanto interna como externa, deve ser dada ao grande Autor de todo o bem, enquanto nos abstemos de todo ato supersticioso e de todo trato com o diabo e as falsas religiões. (Calmet) --- Protestantes, portanto, que apenas proíbem imagens, diminuem a lei de Deus. Não foram os ídolos de Chanaan, Chamos, etc., que nada representavam na natureza, também condenados?