Jó 39:34

Falado sem consideração. Se discutirmos todas as palavras de Jó (diz São Gregório), não encontraremos nada ímpio falado; como pode ser deduzido das palavras do próprio Senhor; (cap. xlii. ver. 7, 8.), mas o que era repreensível nele era a maneira de se expressar às vezes, falando muito de sua própria aflição, e muito pouco da bondade de Deus para com ele, o que aqui ele reconhece como imprudente , (Challoner) ou melhor, como o efeito da ignorância inculpável; (Haydock) como a ordem atual das coisas sendo então nova, confundiu a sagacidade tanto de Jó quanto de seus amigos.

Os ímpios haviam sido anteriormente vítimas da justiça, mas daí em diante, diz Jó, (hebraico) "se não for assim, quem pode me convencer de mentir?" (Cap. Xxiv. 25.) No entanto, ele não discerniu perfeitamente a intenção de Deus, em abandonar seus servos ao poder de satanás, até que o próprio Senhor o tivesse explicado nas parábolas do gigante e do leviatã. Então Jó testemunhou sua convicção e total submissão, cap.

xlii. 5. Houbigant observa que a Vulgata talvez seja menos precisa aqui, e [no] cap. xlii. 3., como Deus justifica Jó, ver. 8. No entanto, o último pode nutrir medo, pelo menos, de ter excedido em palavras, depois de tão pungente pergunta. Podemos traduzir, (Haydock) hebraico, "Eis que sou vil, (Calmet) o que devo responder a ti?" (Protestante) ou Septuaginta, "Por que ainda sou julgado, sendo admoestado e repreendido pelo Senhor, ouvindo tais coisas?" (Grabe, depois de Orígenes, marca com um obel o que se segue, como não é encontrado em hebraico) "Eu, que não sou nada, que resposta darei então a essas coisas?" (Haydock) --- Se discutirmos todos os discursos de Jó, não encontramos nada falado perversamente, mas apenas uma espécie de orgulho, em falar muito de seus sofrimentos, e muito pouco da bondade e justiça de Deus, que ele deveria ter confessado.