Levítico 18:29

Pessoas. Hammam hebraico . A mesma punição temporal é infligida a todos os crimes mencionados, embora não fossem todos igualmente graves. O menor deles merecia ser tratado com tanta severidade, para evitar a propagação de tais vícios contagiosos. (Haydock) --- Os regulamentos a respeito do casamento, não eram imutáveis, nem todos determinados pela lei da natureza, que não admite dispensa.

Somente aquelas relações em linha reta, e as primeiras na linha colateral, podem ser estimadas desta descrição. (Du Hamel) --- Se os protestantes afirmam que todos esses regulamentos de Moisés são parte da lei natural, e obrigam os cristãos, eles também devem permitir que uma pessoa deve se casar com a viúva de seu irmão falecido, se ele não deixou filhos , Deuteronômio xxv. Deus nunca teria estabelecido esta regra geral para seu povo, se fosse em oposição à lei natural; o que é claro e óbvio para todas as pessoas à luz da razão, de acordo com Aristóteles.

(Política 2.) Nem tantos homens santos teriam violado esta lei sem reprovação, se ela tivesse proibido o casamento de duas irmãs, de tias, etc. Veja Gênesis xxix .; Êxodo vi. 20. Deus nunca dispensou na linha certa; (1 Coríntios v. 1) e tais relações, ou mesmo pessoas em primeiro grau colateral de consanguinidade, casando, são punidas com a morte, cap. xx. Já os de segundo grau, ou primeiro de afinidade, sofrem uma punição menor; o que mostra que a transgressão, em ambos os casos, não é contra a lei da natureza.

Nenhum homem jamais se comprometeu a dispensar o casamento de irmãos e irmãs; embora Beza leve isso ao Papa Martinho V. Mas a pessoa aludida, só obteve licença para reter a irmã dela a quem ele havia desonrado em particular, quando seu casamento não poderia ser dissolvido sem grande escândalo. (Santo Antônio. 3. p. Tit. I. 11.) Como, portanto, alguns desses impedimentos foram introduzidos pela lei cerimonial positiva dos judeus, que foi revogada por Jesus Cristo, eles não têm outra força no momento a não ser o que eles derivam da autoridade das repúblicas cristãs, que adotaram alguns e mudaram outros, designando, em alguns países, a morte para punição de furto, e não de adultério, embora a antiga lei ordenasse o contrário.

Veja o cap. xx. 10 e Gênesis xxxviii. 24; Êxodo xxii. 1. A Igreja pode, portanto, certamente dispensar aquelas leis que ela promulgou. (Worthington) (Concílio de Trento, Sessão xxiv. 3.) --- Ela de fato restringiu o casamento entre as relações ao quarto grau incluído, tanto de consanguinidade quanto de afinidade. Veja o Conselho de Latrão, sob Inocêncio III. Mas ela não permite que as pessoas se casem com suas tias, viúvas de irmãos ou irmãs de sua falecida esposa, como fazem os judeus. (Tirinus)