Salmos 21:27

Pobre. O hebraico hanavim também significa "homens calados e modestos", como nosso Salvador chama de pobres de espírito, Mateus v. 3. Somente estes devem participar dos santos sacramentos. (Haydock) --- O salmista pode aludir às festas prescritas pela lei, (Deuteronômio xii. 7., e xxvi. 11.) e imitado nas festas de amor dos cristãos primitivos. Os sacrifícios de ação de graças eram símbolos da bendita Eucaristia, da qual os Padres explicam este texto.

(Teodoreto; Santo Agostinho, etc.) (Calmet) --- Na verdade, como fala dos tempos da nova lei, este deve ser o significado. (Haydock) --- Descreve aquela parte do culto cristão, que consiste em participar daqueles mistérios sagrados que dão vida ao humilde e digno receptor, João vi. Os protestantes explicam que comer significa "instrução". Mas isso pode ser dado em qualquer lugar; e o salmista alude ao serviço público, que deve ser realizado no seio da Igreja.

Calmet entenderia isso de Davi e dos sacrifícios da velha lei: que confunde tudo. (Berthier) --- Os apóstolos referem claramente o texto a Jesus Cristo, que prometeu instituir a bendita Eucaristia, depois de haver alimentado as multidões (João VI) e cumprido a sua promessa na última ceia. (Santo Agostinho, ep. Cxx. 27.) --- Este santo doutor observa que os ricos, ou os gordos, comeram e adoraram (ver.

30.) mas ainda não são preenchidos, porque desdenham a humildade. Ele não fala de mero pão e vinho, que não podem ser legalmente adorados; não do corpo de Cristo na cruz, ou no céu, que "não é comido, mas como está nas formas de pão e vinho na mesa de Cristo, o altar". (Worthington) --- Aqueles que se aproximam indignamente assinam sua própria condenação, que carregam em seus corpos.

(Haydock) --- Deles. Hebraico, "seu", embora São Jerônimo, Caldeu, Siríaco etc., concordem conosco. O sentido é o mesmo. Meus amigos participarão das vítimas em abundância, após minha restauração. "Mas o texto é mais naturalmente explicado sobre o alimento ... que recebemos na abençoada Eucaristia" e que nos comunica a vida eterna. Os fortes podem participar, mas devem primeiro se tornar mesquinhos aos próprios olhos.

(Calma) --- Os fiéis e humildes somente tiram proveito deste grande sacramento. Seu efeito é uma ressurreição gloriosa na vida eterna. (Worthington) --- Os protestantes mais firmes afirmam que Cristo deve ser adorado "nos símbolos, antes de receber". (Thorndike) Veja Answer to Slack, p. 14