2 Coríntios 10:11

Que tal pense assim, que, assim como falamos por letras quando estamos ausentes, também estaremos de fato quando estamos presentes.

Com este pensamento, que ele vingará devidamente toda desobediência à sua pregação apostólica, Paulo retorna ao pensamento do v. 1, uma vez que seus caluniadores interpretaram sua clemência e paciência como covardia. Ele, portanto, se dirige a quem ouve os caluniadores: Você olha as coisas antes de derramar cara? Eles estavam prestando atenção e julgando pelas aparências externas, cometendo assim um grave erro.

Pois não é uma presença dominante e a capacidade de se insinuar nas boas graças das pessoas que determinam o valor do apóstolo, mas o fato da autoridade derivada de Cristo. Se houvesse alguém assim na congregação em Corinto, Paulo queria que soubessem que se alguém tivesse a certeza, a confiança, de que pertencia a Cristo, seja de acordo com sua pessoa ou em seu cargo, ele deveria considerar o fato de que ele tem foi dito antes, mais uma vez, ele deveria raciocinar dentro de si mesmo, que Paulo e seus colegas professores eram tão definitivamente e certamente discípulos e professores de Cristo.

Pelo menos eles deveriam conceder-lhe (com outro golpe sarcástico) que lhe fosse dado um lugar ao lado deles na Igreja de Cristo. Foi a maneira mais eficaz de afirmar sua autoridade apostólica.

No entanto, com a mesma delicadeza e eficácia, ele traz isso na próxima frase: Pois se eu de fato me gabasse um pouco mais abundantemente de nossa autoridade, que o Senhor nos deu para edificação e não para sua destruição, não serei envergonhado , para que não pareça que te assustaria com as minhas cartas. Se seus oponentes chegassem a negar-lhe o direito até mesmo de ficar ao lado dos cristãos coríntios como um condiscípulo, esse fato poderia levá-lo a fazer o que não se importou em fazer, ou seja, vangloriar-se.

Mas se ele realmente for levado a esse ponto, para seu desgosto, que ele deve apresentar sua pessoa, que ele deve insistir em sua autoridade, que, como ele lembra seus leitores, tem o objetivo de servir para a edificação deles na fé e conhecimento, e não para derrubá-los, ele seria totalmente justificado em suas palavras confiantes. Pois seu propósito, ao escrever em um tom tão severo, não é aterrorizá-los ou intimidá-los, mas edificá-los.

Mesmo se o poder de ligar fosse aplicado, seu propósito seria a salvação de almas, não a destruição e dispersão da congregação. Ele preferia suportar o boato de que era covarde do que aplicar a autoridade que o Senhor lhe concedeu de maneira injustificada.

Mas a autoridade era sua, no entanto, como afirma com referência aos relatos que iam sendo espalhados por seus inimigos, que diziam que suas cartas eram pesadas e poderosas, que ele usava expressões e fazia ameaças em suas cartas que eram importantes, impressionantes, forçoso. Mas eles aconselharam as pessoas a não se intimidarem, porque sua presença física era fraca e sua fala desprezível. Eles insinuavam que sua presença corporal não comandava, carecia de poder, assim como suas instruções orais haviam sido recebidas com desprezo.

Parece que, embora Paulo fosse um orador hábil e eficaz, sua excessiva humildade em Corinto não permitira que esses fatos aparecessem de maneira adequada, e o resultado foi tal que o fez parecer quase ridículo aos olhos de seus inimigos. Mas a resposta de Paulo às pessoas desse caráter é: Que tal reconheça que, assim como falamos por letras quando ausentes, somos nós também de fato quando presentes.

Seria fácil para ele deixar de lado sua benevolente mansidão e vir, tanto na aparência como na palavra, como o apóstolo do Senhor, investido de uma autoridade cujo poder eles logo sentiriam. Ele iria mostrar a eles a perfeita harmonia entre suas ameaças e a execução de suas palavras; sua influência pessoal seria considerada tão importante e enérgica quanto aquela que ele havia demonstrado em seus escritos.