2 Coríntios 7:12

Portanto, embora eu vos tenha escrito, não o fiz por sua causa que havia cometido o mal, nem por sua causa que sofreu o mal, mas para que nosso cuidado por vós aos olhos de Deus pudesse manifestar-se a vós.

O apóstolo aqui desenvolve seu segundo pensamento mais completamente, que ele estava extremamente alegre, apesar de todas as tribulações, v. 4. Ele havia se livrado da inquietação que sentia por causa de sua ternura por eles, e abertamente declarou que agora se regozijava , não pelo fato de terem se arrependido, pois o caso exigia medidas tão severas, mas pelo fato de sua dor os ter levado ao arrependimento.

Quando Paulo escreveu sua carta, não houve nenhum sinal de mudança de atitude da parte deles, e o perigo era que eles se tornassem teimosos. Mas agora que eles aceitaram a repreensão e se arrependeram, ele vê seu desejo realizado, seu objetivo alcançado, e pode, portanto, seiva: Pois você se arrependeu de acordo com Deus, da maneira que Deus quer ver no pecador e que Ele mesmo funciona, para que você possa sofrer danos de nós em nada.

Longe de serem afetados, os cristãos coríntios, pelo contrário, tinham motivos para se felicitar pelo benefício que lhes fora advindo das medidas do apóstolo. Tristeza e pesar, neste caso, são em si uma bênção, e todo o processo é salutar. Observe que é Deus quem opera o arrependimento e que Seu objetivo é a conversão e, portanto, também a salvação do pecador.

Este pensamento é trazido à tona no próximo versículo, onde uma razão é atribuída para esta declaração: Porque a tristeza que é segundo Deus, que é produzida por Deus, que sente tristeza por causa do pecado como uma ofensa contra Deus, desenvolve uma arrependimento para a salvação da qual não há arrependimento. A verdadeira tristeza pelos pecados não existe por causa da apreensão do castigo, mas é essencialmente um sentimento de miséria e abatimento por causa do insulto que foi oferecido a Deus pela transgressão.

Tal arrependimento coloca o pecador no caminho da salvação, visto que tal pecador estará preparado para receber a mensagem da redenção. Portanto, esse arrependimento adequado não traz arrependimentos. A tristeza do mundo, por outro lado, retrata aos olhos do pecador horrorizado a terrível consequência: 'de sua transgressão em matéria de castigos temporais e eternos. Quando esse sentimento vem sobre o pecador, nada há senão a escuridão da morte e da destruição diante dele: ele é levado ao desespero, como vemos no caso de Caim, e ainda mais no de Judas. "E para que o arrependimento ou os terrores da Lei não se transformem em desespero, a pregação do Evangelho deve ser acrescentada, para que seja um arrependimento para a salvação."

Os próprios coríntios oferecem um exemplo do valor da tristeza segundo Deus: Pois eis a mesma coisa, você lamentar segundo uma espécie de Deus. O caso deles era uma ilustração excelente do ponto que o apóstolo estava tentando mostrar: Que diligência isso trabalhou em você; quão rapidamente sua inatividade e preguiça anteriores deram lugar à atividade, especialmente no caso da disciplina então em mãos! E não só isso, mas também defesa; como se apressaram em se livrar da falta encontrada em seu meio, para se justificar perante Tito e, portanto, perante o apóstolo! Que indignação; como estavam zangados consigo mesmos por terem ignorado e tolerado esse assunto em seu meio por tanto tempo! Que medo; como eles temiam a vinda do apóstolo com uma vara, 1 Coríntios 4:21! Que desejo ardente; como sentiram a necessidade dele e do seu conselho apostólico, logo que se deram conta da sua condição! Que zelo; Quão ciumentos eles ficaram em nome de Deus e de Sua honra em sua congregação! Que vingança, ou imposição de punição; como se apressaram em reparar seu erro, infligindo ao ofensor a punição exigida por Paulo! Assim os coríntios deram evidência da piedade de sua tristeza; assim eles deram provas, aprovaram-se para serem puros neste assunto, livrando-se da culpa deste assunto.

Mas o próprio fato de terem agido tão prontamente de acordo com todas as suas sugestões, de que suas admoestações tivessem gerado frutos tão ricos em seu meio, faria com que os coríntios também reconhecessem o propósito amoroso do escritor: Conseqüentemente, embora eu tenha escrito a você, Eu não fiz isso por causa dele que fez o mal, nem por causa dele que sofreu o mal, mas para que o seu zelo por nós pudesse ser manifestado a vocês mesmos diante de Deus.

O pecado a que Paulo se referia tinha sido, de fato, um pecado de maldade abominável, o filho vivendo com sua madrasta em uma relação permitida apenas em casamento, e isso, aparentemente, enquanto seu pai ainda estava vivo! Mas embora Paulo também tivesse em mente eliminar o pecado de um e reparar o dano causado ao outro, seu principal motivo para escrever foi estimular a congregação de Corinto a uma compreensão do que era devido ao seu fundador, o apóstolo, e ao seu Senhor.

Ele não estava errado em sua estimativa; a disciplina empregada por eles fortaleceu o sentimento de comunhão entre eles e os ligou mais intimamente ao apóstolo. Eles haviam se vingado aos seus próprios olhos e aos dele. E não tinha sido uma forma vã, vazia, um mero fingimento, uma vez que suas deliberações e resoluções aconteceram à vista, na presença de Deus. Nota: Este último ponto deve ser lembrado em todos os casos de disciplina da igreja.