Efésios 5:33

No entanto, que cada um de vocês em particular ame tanto sua esposa como a si mesmo, e a esposa cuide para que ela reverencie seu marido.

O apóstolo aqui retorna à sua comparação: Mesmo assim, os maridos devem amar suas próprias esposas como a seus próprios corpos. Não é uma questão de escolha, mas de obrigação, de dever. É verdade que os simples seres humanos não podem amar as suas esposas com a mesma medida de amor que Cristo demonstrou na sua solicitude pela Igreja. Mas todo marido cristão pode e deve ter o amor de Cristo pela Igreja como um exemplo sempre diante de Seus olhos; ele deve estar disposto a fazer sacrifícios pelo bem de sua esposa; ele deve estar sempre pronto para fortalecer sua esposa, como o vaso mais fraco, em todas as coisas boas.

Mas Paulo aqui afirma expressamente que os homens têm o dever de amar seus fios, porque a esposa de um homem é sua carne em virtude do relacionamento conjugal. É, portanto, um dever evidente que Paulo está tentando inculcar: quem ama sua esposa ama a si mesmo. Segue-se, portanto: Pois ninguém jamais odiou a sua própria carne, mas cada um a nutre e cuida, assim como Cristo também a Igreja. O que Paulo sugere é que certamente não há necessidade de lembrar o homem do dever que ele deve à sua própria carne e sangue, ao seu próprio corpo.

Ele cuida bem dela, cobre e protege. Assim, o marido cristão se comportará em relação à esposa ao prover as necessidades dela, tanto no que se refere a alimento quanto a abrigo, físico e moral. E aqui novamente o apóstolo traz o exemplo de Cristo, cujo amor nutritivo e nutridor para com os crentes é tão abundantemente substanciado nas Escrituras e na experiência pessoal. A título de explicação, Paulo acrescenta: Pois somos membros do Seu corpo, da Sua carne e dos Seus ossos.

Nós, cristãos, devemos nossa existência, especialmente em questões espirituais, a Cristo; por e por meio de nossa conversão, nós nos tornamos Seus membros, temos Seu Espírito, Sua vida, dentro de nós, estamos conectados a Ele pelos laços mais íntimos de comunhão. Assim como a esposa no casamento se torna uma só carne com o marido, nós, membros da Igreja, a Noiva de Cristo, estamos unidos ao nosso Noivo, derivando Dele nossa vida espiritual e poder em todos os momentos.

Voltando agora ao pensamento do v. 28, Paulo se refere à ordem de Deus ao criar o estado do santo matrimônio: Por esta razão o homem deixará pai e mãe e se apegará a sua esposa, e os dois se tornarão uma só carne . Veja Gênesis 2:24 ; Mateus 19:5 .

Aqui, o fato de que a esposa é uma só carne com o marido é apoiado por provas bíblicas. Esse é o plano, o desígnio de Deus. Tendo o casamento sido celebrado, as relações e considerações anteriores são alteradas, são colocadas em segundo plano nesta nova relação entre marido e mulher. A esposa passa a ser o próprio corpo do homem, e sobre ele recai o dever que o apóstolo estabeleceu de maneira tão convincente.

O apóstolo agora está pronto para tirar uma dupla conclusão da discussão. No que diz respeito ao exemplo de Cristo e da Igreja que ele aduziu, ele escreve: Este mistério é grande; Falo, no entanto, com referência a Cristo e à Igreja. Que o casamento aqui não é chamado de sacramento, como a Igreja Romana ensina, é demonstrado pelas próprias palavras de Paulo, que declara que Ele está falando de Cristo e da Igreja, e não do estado do santo matrimônio.

Mas isso é um mistério, um segredo de fé, que Paulo deveria usar a relação obtida entre Cristo e a Igreja como um tipo da relação que deveria ocorrer no santo casamento, como ele estabeleceu nos versos anteriores. Ninguém, exceto um escritor inspirado, poderia ter feito a comparação dessa maneira e anexado à comparação tais admoestações solenes. Mas Paulo já disse o suficiente sobre isso, então ele conclui: No entanto (para não falar mais sobre essa união superior), veja que você, cada um de vocês por sua própria pessoa, ame sua própria esposa como a si mesmo; a esposa, por outro lado, reverencia o homem.

Não há como fugir do problema aqui e nenhuma desculpa é aceitável. Todo e qualquer marido tem a obrigação expressa de amar sua esposa, não importa se ele enfrenta a dificuldade de um temperamento ou de alguma outra coisa desagradável. E no que diz respeito à esposa, sua posição exige que ela seja obediente ao marido com temor reverente, que, por sua vez, também procede do amor e está disposta a ignorar as fragilidades humanas. É o amor mútuo, a compreensão mútua que resolverá. todos os problemas da vida de casado, se marido e mulher forem movidos e governados pelo temor do Senhor.

Resumo

O apóstolo adverte os efésios contra andar nas concupiscências impuras dos gentios, seu chamado obrigando-os a andar como filhos da luz, com toda circunspecção; ele admoesta os maridos e as esposas a serem diligentes em seus deveres um para com o outro, mantendo diante deles a comparação do amor de Cristo para com a Igreja, Sua Noiva.