Mateus 20:16

Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos; porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.

Ao escolher um homem entre toda a companhia de murmuradores, o mestre deu ainda mais força à sua aplicação. Amigo, ou companheiro, camarada, camarada, ele o chama, meu bom camarada, meu querido vizinho, combinando respeito com reprovação. Não poderia haver acusação de erro contra o chefe de família. O homem havia recebido o salário fixado por contrato expresso, com o qual havia concordado de livre e espontânea vontade.

Seu trabalho estava acabando, seu pagamento ele havia recebido. A coisa certa a fazer era pegar seu dinheiro e ir embora, não fazer uma cena desagradável. E o mestre também responde à objeção que foi formulada. É seu prazer, sua vontade distinta, dar ao último dos trabalhadores, aquele que veio em último de todos, tanto dinheiro quanto um presente grátis como ele deu ao primeiro por contrato real. Ele desafia o direito de qualquer pessoa de interferir em sua maneira de gastar seu dinheiro.

E só porque ele deu presentes a um grupo de trabalhadores, não quer dizer que ele seja obrigado a fazer a mesma coisa no caso de outros. Quando se trata de presentes, presentes e benefícios, não pode haver dúvida quanto ao mérito e recompensa. Uma demanda tola e não autorizada torna-se indigna de qualquer consideração. Só pode ser devido à malícia, ao ciúme e à inveja, que se manifestam no olhar obscurecido e hostil, que se está insatisfeito com a bondade do senhor, com a generosidade que faz mais do que a situação exige.

E assim Jesus repete a lição da história, capítulo 19:30: "Os últimos serão os primeiros, e os primeiros últimos." Aquele que insiste no reconhecimento de suas obras e mérito antes do julgamento do Governante, os encontrará lamentavelmente inadequada para a captura do primeiro lugar. Em vez disso, essa demanda resultará em uma pessoa ser feita a menor e a última no reino de Deus, com o perigo de se perder para sempre.

Cristo mostra aqui o peculiar, a justiça singular que se obtém no reino de Deus. Em assuntos temporais, tudo o que uma pessoa realiza e méritos será creditado a ela como uma questão de recompensa justa. Mas o costume do reino de Deus é diferente. Sempre que a questão é levantada sobre como uma pessoa pode ser justificada diante de Deus e salva, somente a graça de Deus decide. Ele distribui os dons de Seu reino de acordo com Sua graciosa vontade, e não de acordo com a dignidade ou indignidade natural.

É verdade que existe uma diferença entre aqueles que são chamados para o reino. Alguns suportaram o calor e o fardo do dia, trabalharam com mais diligência durante toda a vida, foram diligentes em todas as boas obras, abandonaram e negaram muitas coisas por causa do nome de Cristo. Outros se converteram tarde na vida, passaram grande parte de suas vidas seguindo os sonhos vãos do mundo.

Na própria noite de suas vidas, eles ouviram e atenderam ao chamado de Jesus e têm pouco tempo para mostrar sua fé nas boas obras. Mas, no que diz respeito à sua relação com Deus, eles estão no mesmo nível do primeiro. Um grupo, como o outro, é salvo somente pela fé. E se houver pessoas entre os primeiros que se orgulhem de si mesmas, que apontem com vaidade para suas boas obras, para o fato de terem trabalhado com êxito no reino externo de Cristo, sendo ofendidas pela bondade e misericórdia de Deus para com os humildes, eles não podem manter sua posição na Igreja da misericórdia. Não estando dispostos a ser salvos como os publicanos e pecadores, como o ladrão na cruz, eles perdem sua salvação completamente; eles trazem sobre si a condenação.

Essa parábola dos trabalhadores da vinha e o chamado do Senhor para Seu reino sempre foi considerada uma lição séria e investigativa, e com razão. Mas há tanto conforto amoroso quanto sério aviso na história. "Este Evangelho diz respeito àqueles que pensam que são diante de Deus os primeiros ou os últimos; portanto, atinge pessoas poderosas e excelentes, sim, aterroriza os maiores santos.

Por esta razão, Cristo também o mantém antes dos apóstolos. Pois aqui acontece que alguma pessoa pode, aos olhos do mundo, ser pobre, fraca, desprezada, sim, por causa de Deus sofre, que não há evidência de que ela é alguma coisa, e ainda em seu coração ela está secretamente cheio de presunção, e acredita ser o primeiro diante de Deus, e por isso mesmo é o último. Por outro lado, se alguém é tão medroso e tímido que acredita ser o último diante de Deus, embora tenha dinheiro, honra e posses perante o mundo, e é o primeiro por sua própria mansidão. "

O Chamado do Evangelho

"Do versículo: Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos, muitas cabeças intrometidas desenham vários pensamentos que não são adequados nem divinos, seguindo esta linha de pensamento: Aquele a quem Deus escolheu será salvo sem meios; e novamente, aquele a quem Ele não escolheu pode fazer o que quiser, ser tão piedoso e crente quanto quiser, ainda assim foi ordenado a ele que ele deve cair e não pode ser salvo;

Se eu for salvo, será sem minha interferência; se não, tudo o que faço e tento é fútil. Que tipo de pessoas indesejáveis ​​e seguras surgem de tais pensamentos ímpios, cada um pode descobrir por si mesmo. Agora, no dia dos Magos [Epifania], quando falamos do versículo do Profeta Miquéias, foi suficientemente demonstrado que tais pensamentos devem ser evitados como o próprio diabo, e uma forma diferente de estudar e pensar sobre a vontade de Deus ser escolhido; isto é, não devemos incomodar a Deus em Sua glória e em Sua eleição ( Versehung), pois ali Ele é incompreensível. E é impossível que uma pessoa não se ofenda com tais pensamentos e caia em desespero ou então se torne absolutamente ímpia e ousada.

“Mas todo aquele que quiser conhecer a Deus e sua vontade corretamente, deve seguir pelo caminho certo, pelo qual não se ofenda, mas seja melhorado. O caminho certo é Cristo Senhor, quando Ele diz: 'Ninguém vem ao Pai senão por Eu. 'Quem, então, deseja conhecer o Pai corretamente e vir a Ele, que venha primeiro a Cristo e aprenda a conhecê-Lo, a saber: Cristo é o Filho de Deus e todo-poderoso, Deus eterno.

Mas o que o Filho de Deus faz? Ele se faz homem por nós, se sujeita à lei, para nos redimir da lei, se permite ser crucificado e morrer na cruz para pagar pelos nossos pecados; e Ele ressuscitou dos mortos, a fim de fazer, por Sua ressurreição, uma entrada na vida eterna, e trazer ajuda contra a morte eterna; e Ele se senta à destra de Deus, a fim de ser nosso advogado e dar-nos o Espírito Santo, por quem podemos ser governados, guiados e mantidos contra toda tentação e sugestão do diabo.

Isso significa conhecer a Cristo corretamente. Quando, então, este conhecimento é bom e firme no coração, então comece e suba ao céu e imagine-o assim: Visto que o Filho de Deus fez isso para o bem dos homens, o que se segue com relação ao coração de Deus em sua atitude para com nós, homens, visto que Seu Filho o faz por vontade e ordem do Pai? Certamente sua própria razão deve forçá-lo a dizer: Visto que Deus deu Seu Filho unigênito por nossa causa, e por nossa causa não O poupou, Ele certamente não pode ter desígnios malignos para conosco.

Não é Sua vontade que nos perdamos, pois Ele busca e usa os meios supremos para nos ajudar a viver. Desta forma, podemos ir a Deus da maneira certa, como o próprio Cristo alcança, João 3:16 : 'Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a eternidade vida.

'Apenas mantenha esses pensamentos contra os outros que surgem da outra opinião, e você descobrirá que os outros pensamentos são aqueles do diabo desagradável, pelo qual um homem deve ficar ofendido e se desesperar ou se tornar ousado e ímpio, uma vez que ele não podem esperar nada de bom de Deus, "Alguns trazem outros pensamentos para si e explicam as palavras assim: Muitos são chamados, isto é. Deus oferece Sua graça a muitos; mas poucos são escolhidos, isto é, Ele concede esta graça a poucos, pois apenas alguns são salvos.

Esse é um entendimento totalmente perverso, pois como pode ser possível, se uma pessoa pensa e crê assim em Deus, que ela não se tornará inimiga de Deus, visto que a ausência de Sua vontade é a causa de não sermos todos salvos? Mas apenas mantenha esta opinião contra a outra que é encontrada onde as pessoas aprendem a conhecer a Cristo o Senhor primeiro, e descobrirá que tais são blasfêmias diabólicas. Portanto, há um significado totalmente diferente neste versículo: Muitos são chamados, etc.

Pois a pregação do Evangelho é geral e pública para todos que desejam ouvi-la e aceitá-la; e por essa razão Deus pregou o Evangelho de forma tão geral e pública que todos deveriam ouvir, acreditar e aceitá-lo, e assim ser salvos. Mas como vão as coisas? Como segue no Evangelho: Poucos são escolhidos, isto é, poucos assumem tal atitude para com o Evangelho que Deus se inclina favoravelmente para eles.

Para alguns ouvirem. e não preste atenção; outros ouvem e não se apegam a ela, também não querem fazer sacrifícios ou sofrer por isso; alguns ouvem, mas preferem dinheiro, bens e luxúria mundana. Mas isso não agrada a Deus e Ele não quer essas pessoas. Isso é o que Cristo chama de 'não ser escolhido', isto é, não se comportar para que Deus se agrade deles. Mas são pessoas escolhidas e agradáveis ​​a Deus que ouvem o Evangelho com diligência, crêem em Cristo, manifestam sua fé nas boas obras e sofrem por isso o que devem sofrer.

“Este entendimento é o entendimento correto que não pode ofender a ninguém, mas melhora as pessoas que pensam: Muito bem, visto que devo ser agradável a Deus e escolhido Dele, não será adequado para mim viver com má consciência, para pecar contra o mandamento de Deus, e não impedir o pecado; mas devo ir à pregação da Palavra, orar a Deus por Seu Espírito Santo, não permitir que a Palavra saia do coração, me defender contra o diabo e seus sugestões e orar por proteção, paciência e assistência, então o resultado são cristãos esplêndidos.

Por outro lado, aqueles que acreditam que Deus lamenta a salvação de algumas pessoas, seja desesperado ou seguro e sem Deus, vivem como os animais e pensam: Está tudo ordenado se eu devo ser salvo ou não; por que eu deveria me machucar? Não, não é assim; tu tens o comando, tu deverás ouvir a Palavra de Deus e crer, em Cristo que Ele é o teu Salvador e pagou pelos teus pecados. Lembre-se deste comando, para segui-lo.

Se você se encontrar sem fé, ou fraco, ore a Deus por Seu Espírito Santo e não duvide de que Cristo é o seu Salvador, e você será salvo por Ele se crer Nele, isto é, se você se confortar Nele. Que nosso querido Senhor Jesus Cristo conceda isso a todos nós! Um homem."