Mateus 28:20

ensinando-os a observar todas as coisas que eu te ordenei. E eis que estarei com você sempre, até o fim do mundo. Um homem.

Jesus havia nomeado uma certa montanha na Galiléia para Seus discípulos, onde Ele os encontraria depois de Sua ressurreição, mas não sabemos a hora dessa reunião nem a localização da montanha. Tinha sido Sua ordem expressa que se reunissem ali, e depois de terem recebido a confirmação desta palavra pela mensagem das mulheres na manhã de Páscoa, eles foram cumprir o compromisso. Quando Ele apareceu diante deles ali, alguns deles prostraram-se diante dEle em alegre adoração, mas outros ainda estavam em dúvida.

Eles não podiam acreditar no fato de Sua ressurreição, nem que foi realmente o seu Senhor que apareceu aqui diante deles. Jesus, portanto, aproximou-se para que eles pudessem reconhecer seus traços com mais exatidão. Mas, principalmente, Ele dependia do efeito de Sua presença sobre Suas palavras. A fala de Jesus é majestosa, mas toda a sua atitude era amigável e destinava-se a tirar toda apreensão de qualquer tipo entre todos eles.

Sua comissão final é uma bela oratória solene. Enquanto Ele está diante deles, em Seu corpo espiritual, verdadeiro homem como sempre durante Sua vida terrena, mas não mais em humildade e fraqueza: todo o poder no céu acima e na terra abaixo é dado a Ele. Ele é o Deus todo-poderoso, com autoridade ilimitada. E visto que isso é verdade, portanto, ao sair, ao fazer a obra de sua missão apostólica, devem fazer discípulos de todas as nações.

A terra inteira deve ser sua esfera de atividade. E este discipulado deve ser feito por dois meios de graça. Primeiro, há o meio de fazer discípulos batizando em nome do Deus Triúno, o Pai, o Filho e o Espírito Santo; no nome, como confessar o nome que resume todo o credo cristão. O segundo meio de fazer discípulos é ensiná-los a observar de perto todas as coisas que Jesus confiou aos Seus discípulos, expondo-lhes o conselho de Deus para sua salvação.

Não noções humanas, mas a Palavra do Evangelho, a inspirada Palavra de Deus será o conteúdo de toda pregação na Igreja de Jesus Cristo, nem mais, nem menos. E se Sua comissão for cumprida desta maneira, então Sua promessa também permanecerá segura, de que Ele estará conosco todos os dias até o fim dos tempos. Quando esta era chegar ao fim, quando Ele mesmo inaugurar uma nova era ao amanhecer do Seu Dia do Julgamento, somente então a obra da Igreja terá chegado ao fim.

Resumo. Jesus ressuscita dos mortos em meio ao tremor da terra, o anjo mostra às mulheres o túmulo vazio e ordena-lhes que tragam a nova aos discípulos; Cristo, aparecendo às mesmas mulheres, confirma a mensagem, enquanto os principais sacerdotes e os anciãos tomam medidas para espalhar mentiras sobre a ressurreição. Cristo finalmente aparece a Seus discípulos em um corpo em uma montanha na Galiléia e lhes dá a grande ordem missionária.

O batismo de crianças

Tendo em vista que os direitos das crianças, ditos e reais, estão sendo discutidos cada vez mais em convenções de professores, reuniões de mães, clubes de bairro, federações de clubes de mulheres e em inúmeras outras organizações, parece quase um anacronismo ouvir a objeção ao batismo de crianças repetidas vezes com grande ênfase e amargura.

Pois existe, em primeiro lugar, o comando claro de Cristo com referência aos filhos. “Faça discípulos de todas as nações”, diz Ele, Mateus 28:19 , e menciona o Batismo como o primeiro método, não sem uma razão muito boa. Existe Seu mandamento de batizar as crianças, pois elas certamente constituem uma parte considerável das nações.

Se for feita a objeção de que os filhos não têm um nome específico, podemos perguntar: As mulheres têm um nome específico? E era tão evidente nos dias em que as mulheres eram amplamente consideradas bens móveis que deveriam ser colocadas em igualdade com os homens da nação, presumivelmente os representantes da nação? O apóstolo Paulo diz, Colossenses 2:11 : “Vós sois circuncidados com a circuncisão feita sem mãos.

"E no versículo 12 ele explica isso:" Sepultado com ele no Batismo. "Mas se o batismo deve tomar o lugar da circuncisão por uma analogia tão próxima, segue-se que deve ser administrado também às crianças. Em seu grande sermão no dia de Pentecostes, Pedro diz à multidão:" Arrependei-vos e cada um seja batizado de você. Pois a promessa é para vocês e seus filhos ", Atos 2:38 . Mais uma vez, um mandamento claro para incluir as crianças nas bênçãos do Batismo.

Além disso, existe o fato de que as crianças podem acreditar e acreditar, o que é uma razão urgente para batizá-las. Cristo diz: “A menos que sejais convertidos e vos tornareis como criancinhas, não entrareis no reino dos céus. Quem ofender algum destes pequeninos que crêem em Mim”, Mateus 18:2 .

Não pode haver palavras mais claras do que essas para mostrar que Cristo os considera como crentes Nele, e sem fé Nele seria impossível para eles entrarem no reino dos céus. E novamente Ele diz: "Deixai que as criancinhas venham a Mim, e não as impeçais; porque dos tais é o reino de Deus. Em verdade vos digo: Qualquer que não receber o reino de Deus como criança, ele receberá não entre nele ", Marcos 10:14 . A linguagem humana dificilmente pode ser mais clara.

Existem, em seguida, os fatos da história das Escrituras que apóiam o batismo de crianças. Seria ultrajante para o entendimento comum do termo, se a palavra "família", Atos 16:15 , ou a expressão: "Ele foi batizado, e todos os seus", Atos 16:33 , Ver versículos 32 e 34, deve excluir as crianças.

Por fim, existem os fatos da história da Igreja primitiva, que fazem o batismo infantil aparecer como um costume sempre praticado nas congregações. Claro que havia uma diferença; aqueles convertidos na vida adulta recebendo o batismo naquela época, e visto que esse era o caso na maioria das estações missionárias, segue-se que o batismo de adultos era mais prevalente nos primeiros séculos do que o batismo de crianças.

Mas parece ter sido o costume desde o início batizar os filhos de pais cristãos. Alguns exemplos bastarão para mostrar essa verdade. Irineu, bispo de Lyon no século II, diz que bebês e crianças, meninos e jovens e idosos são batizados. Orígenes, que viveu um pouco mais tarde, escreve que a Igreja recebeu dos apóstolos a tradição de dar o batismo às crianças.

Conseqüentemente, um concílio realizado na cidade de Cartago, em 253 DC, declarou que o Batismo não deveria ser negado a nenhum ser humano desde o seu nascimento. Essa resposta foi dada com referência à pergunta se as crianças deveriam ser batizadas antes do oitavo dia ou naquele mesmo dia. A objeção de Tertuliano ao batismo infantil, no final do segundo século, mostra que a prática era universal. Gregório de Nazianz, no século IV, exigia que os bebês fossem batizados imediatamente, especialmente se houvesse perigo de não sobreviver.

Nossos filhos pertencem a Cristo, e a Ele os trazemos no Batismo.