Romanos 1:12
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
isto é, para que eu possa ser consolado junto com você pela fé mútua tanto de você quanto de mim.
Nesta introdução, Paulo segue o curso geralmente adotado por ele em suas epístolas, a saber, primeiro se colocar em relação com seus leitores; e seu primeiro ponto de contato com eles é a gratidão por sua participação no cristianismo. "Primeiro", acima de tudo, antes de tudo. Muito enfaticamente, Paulo traz este pensamento de sua sincera gratidão, que deve sempre estar em primeiro lugar na vida do cristão e preceder todas as orações e desejos.
Observe que o apóstolo se refere a "meu Deus". Essa é a essência da verdadeira fé, que o crente coloca sua confiança pessoal em Deus e usa a linguagem da aplicação pessoal com um entendimento completo da obrigação pessoal. É o Deus de quem ele é e a quem serve, Atos 27:23 . Por meio de Jesus Cristo, Paulo agradece a Deus; pois sem a salvação ganha por nosso grande Substituto, o homem não poderia entrar na relação adequada com Deus, nem poderia qualquer obra do homem, mesmo oração e ação de graças, ser agradável a Deus.
O precioso nome de Jesus Cristo, que foi citado três vezes na saudação, aparece também na própria introdução, no cabeçalho da carta. A sua gratidão a Deus diz respeito a todos eles, porque são motivados pelo facto de a sua fé, visível a todos os homens pelos seus frutos e manifestações, pela sua vida cristã, ter sido falada em todo o mundo. Como Roma era a capital do mundo, qualquer acontecimento incomum ali seria transmitido e se espalharia por todas as partes do mundo com grande rapidez. Foi um excelente testemunho da firmeza de sua fé que os cristãos romanos tivessem uma reputação tão invejável onde quer que a religião cristã fosse professada.
A ação de graças de Paulo era naturalmente uma questão entre ele e Deus; estava oculto da observação dos homens. Ele, portanto, apela a Deus, que ouve suas orações incessantes pelos cristãos romanos, como uma testemunha da verdade de sua declaração, da sinceridade do amor que ele nutre por eles, embora até agora não tivesse estado em exaltação pessoal com eles. Foi a esse Deus a quem Paulo apelou aqui em solene afirmação, a quem ele serviu em seu espírito no Evangelho de Seu Filho.
Seu espírito, seu coração regenerado, capacita-o a realizar sua obra em comunhão orante com Deus. Ele serve a Deus no Evangelho de Seu Filho, na pregação da redenção conquistada pelo sangue do Filho de Deus. Este ministério é um serviço sacrificial, um verdadeiro ato de adoração, uma excelente manifestação externa da relação interna com Deus. Um verdadeiro ministro da Palavra não só serve a Deus no Evangelho quando a proclama pública e privadamente, mas também quando trata somente com Deus, na comunhão de oração por si mesmo e por todos os que estão sob sua guarda espiritual.
À sua ação de graças em favor dos cristãos romanos, Paulo acrescentou um lembrete constante sobre eles, suplicando ao Senhor se, de acordo com suas orações, ele teria a sorte de vir até eles pela vontade de Deus. Esse foi um dos desejos mais ávidos do apóstolo, ver os irmãos em Roma cara a cara, ser apressado em seu caminho até eles, ter a sorte que lhe permitiria fazer a viagem para vê-los.
Mas ele coloca o assunto nas mãos de Deus. O Senhor do universo e da Igreja, cuja mão onipotente molda as circunstâncias e destinos, poderia e certamente no Seu tempo designado organizar as coisas para que Paulo pudesse ver Roma, Tiago 4:15 .
A razão de sua séria petição e súplica Paulo afirma ser seu desejo sincero de ver os cristãos em Roma, de conhecê-los pessoalmente, com o propósito de transmitir-lhes algum dom espiritual, a fim de confirmá-los, para estabelecê-los. Qualquer que seja o dom gracioso que Paulo possa ser capaz de comunicar a eles na forma de ensino, admoestação, consolação, ele não atribuiu à sua própria personalidade e dons, mas à misericórdia de Deus, da qual eles se tornaram participantes por meio do Espírito de Deus. .
Pois é somente o Espírito Santo que opera benefícios espirituais no coração dos homens por meio da pregação da Palavra. Mas enquanto os irmãos em Roma serão assim confirmados e fortalecidos em sua fé e em sua vida cristã, o próprio Paulo não ficará sem benefícios. Ele mesmo encontrará conforto, consolo e encorajamento cristão entre eles, quando forem fortalecidos. Ambas as partes obterão vantagem pela fé uma na outra, por sua fé mútua, cuja unidade é aqui enfatizada.
Assim como Paulo dá evidência de sua fé instruindo os cristãos romanos, testificando de sua fé, eles também dão evidência de sua fé aceitando a Palavra de Deus com alegria. Assim, ambos receberiam conforto e alegria em sua fé. Aquele que ensina e confirma os outros, ali se beneficia e é edificado, visto que vê que a Palavra é recebida pelos ouvintes com todas as indicações do poder da graça de Deus.