Romanos 6:23

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Pois o salário do pecado é a morte; mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna por Jesus Cristo, nosso Senhor.

Paulo usou uma expressão muito forte: "escravidão da justiça", para ilustrar seu significado, uma comparação tirada das relações comuns dos homens, para estabelecer a relação dos crentes com Deus. E então ele aqui se desculpa: de certa forma, por usar essa figura humana da relação do escravo com o senhor para transmitir a grande verdade espiritual que ele pretende imprimir aos seus leitores. Era necessário falar assim claramente, em tais frases e figuras caseiras, por causa da fraqueza de sua carne, não tanto por causa de sua fraqueza intelectual, mas por causa de sua fraqueza moral, os cristãos pagãos ainda tendiam um pouco para o relaxamento moral. , para o abuso da liberdade cristã.

E, portanto, Paulo continua a aplicação de sua forte figura de linguagem: Assim como eles cederam, ofereceram, expuseram os membros e órgãos de seus corpos, presos em escravidão à impureza, poluição de seu próprio corpo, alma e mente, e a iniqüidade, ilegalidade, transgressão da Lei divina em geral. Esses são os frutos do estado natural do homem: o mal em suas várias formas, uma progressão no comportamento ilegal, um pecado sendo a causa e a instigação de outro.

Mas sua mudança de status agora exige, e o apóstolo acrescenta a urgência de sua admoestação: Portanto, agora ofereça, estabeleça, seus membros como presos pela justiça à santidade. Os crentes não são meramente obrigados a uma vida de retidão, mas estão em seu serviço vinculado. E o resultado é pureza de coração e vida, uma conformidade interior com a imagem divina, 1 Tessalonicenses 4:7 .

O apóstolo agora confirma sua admoestação: Quando vocês eram escravos do pecado, estavam livres da justiça. No que dizia respeito à justiça, eles eram livres; eles não estavam preocupados com a justiça, eles estavam servindo a outro senhor; eles nada tinham em comum com a justiça, eram absolutamente incapazes e inaptos para realizar qualquer coisa que fosse aceitável aos olhos de Deus.

E qual foi o resultado? Quais frutas foram amadurecidas nessas condições? Qual foi o produto da escravidão do pecado? A resposta pode ser apenas uma: Coisas como agora o deixam envergonhado ao se lembrar de sua conversa anterior, pois eram vícios horríveis, delícias vergonhosas, que invariavelmente mergulharão na morte e na destruição para a alma e o corpo. Agora, porém, a situação se inverte: tendo sido emancipado, libertado do pecado e ligado ao Senhor, você tem em sua posse o fruto da santificação, mas o fim da vida eterna.

Toda a situação apresenta o contraste com a mente carnal. No caso dos crentes, o mestre do mal, o pecado, foi deposto; em vez disso, existe a influência controladora do poder do Espírito. E o produto do serviço a Deus assim assumido é a santidade, todos os desejos, pensamentos e ações sendo dedicados ao cumprimento da vontade de Deus. E o fim, o resultado deste serviço de justiça, é a vida eterna, a plenitude da vida na presença de Deus para todo o sempre.

O apóstolo, portanto, conclui com uma declaração axiomática: Pois o salário do pecado é a morte; que pecado, como governante tirânico, paga a seus súditos, é sua recompensa devida e bem merecida. O pecado não pode ficar sem recompensa, isto é, sem punição. Para um pecador confirmado, esperar o perdão sem expiação é esperar o impossível, a saber, que Deus, no final, se mostrará injusto. Mas, por um contraste tão grande como aquele entre o céu e o inferno: O dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Não há uma palavra, nem um indício de recompensa aqui: a vida eterna é um dom gratuito e imerecido de graça e misericórdia. A punição do inferno é sempre merecida, a bem-aventurança do céu nunca. Em Jesus Cristo, a posse da vida eterna está assegurada, pois Ele tornou possível sua obtenção, e por Ele e por Ele somos colocados na posse deste glorioso dom. Com este bendito objetivo diante de seus olhos, os crentes também caminharão cautelosamente nos caminhos da justiça e resistirão a todos os esforços do pecado para recuperar a ascendência, para que não percam o dom que se tornou seu pela fé e a esperança que a chamada celestial tem antes -los em Cristo Jesus.

Resumo. O apóstolo admoesta os cristãos a não mais servir ao pecado, mas a andar na justiça, lembrando-os do fato de que em Cristo Jesus eles morreram para o pecado e se tornaram participantes da nova vida espiritual, pela qual se tornaram servos da justiça e têm diante de si o objetivo da vida eterna.

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