Tiago 2:9

mas, se tiverdes respeito pelas pessoas, cometereis pecado e estais convencidos da Lei como transgressores.

É um fato peculiar que a história se repete, que as mesmas condições parecem ser encontradas nas congregações cristãs depois de quase tanto tempo de pregação do Evangelho. O apóstolo não hesita em atacar o mal com todo o poder ao seu dispor: Meus irmãos, não em relação às pessoas, mantenha a fé em Jesus Cristo, nosso Senhor da Glória. A fé cristã não deve ser abusada, nem ousar vergonha e desgraça serem trazidas sobre o nome de Jesus Cristo, nosso Salvador e Rei da Glória.

A referência é provavelmente ao fato de que a segunda pessoa da Trindade estava presente na nuvem de glória que acompanhou os filhos de Israel em sua jornada pelo deserto e depois apareceu na dedicação do Templo de Salomão. Tal condição de negócios, entretanto, tal consideração servil das pessoas, totalmente em desacordo com o espírito mostrado por Jesus Cristo em Seu tratamento com os homens, havia se infiltrado nas igrejas.

Os homens não eram considerados com base em seu cristianismo, em sua excelência moral, em sua piedade pessoal, em sua utilidade para a congregação, mas com base na riqueza que haviam acumulado.

Isto é apresentado com grande ênfase e eficácia pelo apóstolo: Pois se entrar em sua assembléia comum um homem enfeitado com anéis de ouro, em uma veste esplêndida, mas entrar também um homem pobre em uma veste sórdida, e você (iria) atenda ao portador da vestimenta esplêndida e diga a ele: Sente-se aqui no melhor lugar, e ao pobre homem você diria: Continue de pé aqui, ou sente-se ao meu escabelo, portanto, não discrimine entre si e torne-se juízes de acordo com más considerações? O texto retrata uma reunião, uma assembléia de adoração, como era realizada naquela época.

Em etapas, um homem cuja riqueza e influência são aparentes à primeira vista. Ele está enfeitado com anéis de ouro, ele usa a fina vestimenta branca que foi usada por judeus ricos. Mal ele entra pela porta, os membros se aglomeram para encontrá-lo. Com obsequiosa deferência colocam à sua disposição o melhor lugar da sala, os seus rostos, ao mesmo tempo, exibindo a admiração pela riqueza e pelo poder que enche os seus corações.

Mas logo em seguida entra um homem pobre, vestido com uma roupa simples, talvez até mesmo sujo com o trabalho de suas mãos. Não há uma apresentação deferente enquanto ele tenta, se desculpando, encontrar um lugar onde possa ficar. Em vez disso, é-lhe dito sucintamente que pode ficar na sala reservada na parte de trás; ou, se não lhe convier, pode sentar-se no chão. Nota: A história se repete também nisso, que essas mesmas condições prevalecem em muitas das chamadas casas cristãs de navios de guerra até hoje.

Mas o apóstolo dá sua opinião sobre tal comportamento em palavras duras, dizendo a seus leitores que eles estão fazendo uma falsa distinção, uma discriminação errada e tola, que eles estão dividindo a congregação do Senhor em partes sem o consentimento do Senhor, em uma maneira que de forma alguma está de acordo com sua própria aceitação de publicanos e pecadores. A propósito, homens que se autodenominam cristãos, mas agem dessa maneira, tornam-se juízes de acordo com más suspeitas, de acordo com falsas considerações.

Julgar um homem apenas por sua aparência exterior e condená-lo por causa de sua pobreza é difama-lo tanto em pensamento quanto em ação, um ato decididamente em desacordo com o Oitavo Mandamento.

Em solene advertência o apóstolo clama: Ouçam, meus amados irmãos: Deus não escolheu os pobres segundo este mundo, ricos na fé e herdeiros do Reino que prometeu aos que O amam? Este fato os leitores devem considerar, de que nunca devem perder de vista. São os pobres em bens deste mundo, os fracos, os tolos, que Deus escolheu, 1 Coríntios 1:27 .

Os sábios e poderosos deste mundo estão inclinados a zombar do Evangelho dos pobres pescadores galileus e do Nazareno que morreu na cruz. Portanto, o Senhor escolheu os pobres, não porque seus corações, por natureza, sejam melhores do que os dos ricos e poderosos, mas porque eles pelo menos não têm as deficiências que as riquezas podem enfrentar. E foi a escolha do Senhor que tornou os pobres ricos na fé, que lhes garantiu a herança dos santos na luz, a gloriosa recompensa da misericórdia lá em cima, que Deus prometeu aos que O amam. O apóstolo, portanto, escreve de maneira reprovadora: Você, porém, insulta os pobres, tanto os desonrando como os desprezando.

Com relação a isso, o apóstolo lembra os cristãos judeus de outro fato: os ricos não os oprimem e eles próprios os arrastam perante seus tribunais? Não blasfemam eles o excelente nome que foi colocado sobre você por seu chamado? Ele fala dos ricos como uma classe, caracterizando-os pelo comportamento comumente encontrado onde eles têm o poder. Eles fazem uso da violência, eles oprimem aqueles que não estão em sua própria classe, eles tentam dominá-los o tempo todo; eles fomentam ações judiciais, acreditando que seu dinheiro lhes comprará a decisão que a justiça jamais daria.

E muitos deles não acreditarão que precisam do Salvador e de Sua redenção, eles blasfemam o nome dAquele que chamou os cristãos pela fé e os acrescentou à comunhão dos santos. A conduta dos crentes, portanto, em agir com falsa deferência para com todas as pessoas ricas, é ainda mais repreensível.

O apóstolo, então, oferece esta conclusão: Se, de fato, você cumpre a lei real de acordo com a escritura: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, farás bem; mas se você tem respeito pelas pessoas, você comete um pecado e é condenado pela Lei como transgressor. Existe uma lei real, uma regra do Reino, que deve ser respeitada também pelos cristãos como expressão da vontade de Deus, a saber, o preceito de que eles devem amar o próximo como a si mesmos, não fazendo distinção entre ricos e pobres, entre elegantes e sem importância.

Essa conduta agrada a Deus. Mas se os cristãos fazem essas falsas distinções, conforme descrito pelo apóstolo acima, preferindo os ricos e influentes apenas por causa de seu dinheiro e não por causa de sua vida cristã e valor moral, então eles estão transgredindo a vontade de Deus e estão convencidos por Ele e por Sua Lei, que então se aplicará mais uma vez. É um pecado deliberado e consciente do qual eles serão culpados, e não haverá desculpa para eles. É um aviso que se repetirá em nossos dias.